文天祥

清边堂上老将军出自《议纠合两淮复兴》，清边堂上老将军的作者是：文天祥。 清边堂上老将军是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 清边堂上老将军的释义是：清边堂上老将军：指在边防要地清边堂上任职的老练将军。 清边堂上老将军是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 清边堂上老将军的拼音读音是：qīng biān táng shàng lǎo jiāng jūn。 清边堂上老将军是《议纠合两淮复兴》的第1句。

为言艺祖有灵无出自《天下赵》，为言艺祖有灵无的作者是：文天祥。 为言艺祖有灵无是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 为言艺祖有灵无的释义是：言辞技艺的祖先是否有灵验。 为言艺祖有灵无是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 为言艺祖有灵无的拼音读音是：wèi yán yì zǔ yǒu líng wú。 为言艺祖有灵无是《天下赵》的第4句。 为言艺祖有灵无的上半句是： 独向迎銮呈瑞字。

独向迎銮呈瑞字出自《天下赵》，独向迎銮呈瑞字的作者是：文天祥。 独向迎銮呈瑞字是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 独向迎銮呈瑞字的释义是：独自前往迎接皇帝，呈上吉祥的文字。 独向迎銮呈瑞字是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 独向迎銮呈瑞字的拼音读音是：dú xiàng yíng luán chéng ruì zì。 独向迎銮呈瑞字是《天下赵》的第3句。 独向迎銮呈瑞字的上半句是

此是中兴受命符出自《天下赵》，此是中兴受命符的作者是：文天祥。 此是中兴受命符是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 此是中兴受命符的释义是：此是中兴受命符：这是国家中兴的象征和命令的凭证。 此是中兴受命符是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 此是中兴受命符的拼音读音是：cǐ shì zhōng xīng shòu mìng fú。 此是中兴受命符是《天下赵》的第2句。 此是中兴受命符的上半句是

皇王著姓复炎图出自《天下赵》，皇王著姓复炎图的作者是：文天祥。 皇王著姓复炎图是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 皇王著姓复炎图的释义是：《天下赵》这首诗中的“皇王著姓复炎图”释义为：皇族之王名姓显赫，重新绘制炎帝的图谱。这里的“炎图”指的是炎帝的图谱，象征着赵姓的起源和辉煌。 皇王著姓复炎图是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 皇王著姓复炎图的拼音读音是：huáng wáng zhù

东南那个是男儿出自《真州杂赋》，东南那个是男儿的作者是：文天祥。 东南那个是男儿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 东南那个是男儿的释义是："东南那个是男儿"中的"男儿"指的是英勇的男子，这里表达了诗人对东南地区英勇男性的赞美和尊敬。 东南那个是男儿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 东南那个是男儿的拼音读音是：dōng nán nà gè shì nán ér。

不是谋归全赵璧出自《真州杂赋》，不是谋归全赵璧的作者是：文天祥。 不是谋归全赵璧是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 不是谋归全赵璧的释义是：不是谋归全赵璧：此句意指自己并非为了谋求归赵国完整的宝璧。这里的“赵璧”代指珍贵的宝物，比喻重要的利益或目标。诗人通过此句表达自己并非为了私利而行动。 不是谋归全赵璧是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 不是谋归全赵璧的拼音读音是：bù shì móu

世事兴亡付不知出自《真州杂赋》，世事兴亡付不知的作者是：文天祥。 世事兴亡付不知是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 世事兴亡付不知的释义是：世事兴亡付不知：指世事变迁、国家兴衰，都交给未知去决定。表达了诗人对世事无常、历史发展的无奈和感慨。 世事兴亡付不知是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 世事兴亡付不知的拼音读音是：shì shì xīng wáng fù bù zhī。

公卿北去共低眉出自《真州杂赋》，公卿北去共低眉的作者是：文天祥。 公卿北去共低眉是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 公卿北去共低眉的释义是：公卿北去共低眉：指朝廷的官员们北行时都低垂着头，表现出谦卑和顺从的态度。 公卿北去共低眉是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 公卿北去共低眉的拼音读音是：gōng qīng běi qù gòng dī méi。 公卿北去共低眉是《真州杂赋》的第1句。

南北死生分路头出自《真州杂赋》，南北死生分路头的作者是：文天祥。 南北死生分路头是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 南北死生分路头的释义是：“南北死生分路头”意味着南北双方在生死存亡的道路上分道扬镳，各自走向不同的命运。这里的“路头”指的是道路的起点或分岔点，暗示着两个对立方向或选择的开始。 南北死生分路头是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 南北死生分路头的拼音读音是：nán běi sǐ