朱熹

天怨人尤两不形出自《训蒙绝句莫我知也夫三首》，天怨人尤两不形的作者是：朱熹。 天怨人尤两不形是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 天怨人尤两不形的释义是：天怨人尤两不形：天意和人们的怨恨都不表现出来。 天怨人尤两不形是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 天怨人尤两不形的拼音读音是：tiān yuàn rén yóu liǎng bù xíng。 天怨人尤两不形是《训蒙绝句莫我知也夫三首》的第1句。

天岂真如人有知出自《训蒙绝句莫我知也夫三首》，天岂真如人有知的作者是：朱熹。 天岂真如人有知是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 天岂真如人有知的释义是：天岂真如人有知：天地间难道真的只有人才有感知能力吗？ 天岂真如人有知是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 天岂真如人有知的拼音读音是：tiān qǐ zhēn rú rén yǒu zhī。 天岂真如人有知是《训蒙绝句莫我知也夫三首》的第4句。

故言惟有天知我出自《训蒙绝句莫我知也夫三首》，故言惟有天知我的作者是：朱熹。 故言惟有天知我是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 故言惟有天知我的释义是：故言惟有天知我：因此只有天知道我的内心。 故言惟有天知我是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 故言惟有天知我的拼音读音是：gù yán wéi yǒu tiān zhī wǒ。 故言惟有天知我是《训蒙绝句莫我知也夫三首》的第3句。

无行不与理相随出自《训蒙绝句莫我知也夫三首》，无行不与理相随的作者是：朱熹。 无行不与理相随是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 无行不与理相随的释义是：无行不与理相随：无论做什么事情都要遵循道理。 无行不与理相随是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 无行不与理相随的拼音读音是：wú xíng bù yǔ lǐ xiāng suí。 无行不与理相随是《训蒙绝句莫我知也夫三首》的第2句。

心即是天天即理出自《训蒙绝句莫我知也夫三首》，心即是天天即理的作者是：朱熹。 心即是天天即理是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 心即是天天即理的释义是：心即是天，天即理。即认为人的内心就是天理的体现，天理就在人的心中。 心即是天天即理是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 心即是天天即理的拼音读音是：xīn jí shì tiān tiān jí lǐ。

力除私欲是功夫出自《训蒙绝句绝四》，力除私欲是功夫的作者是：朱熹。 力除私欲是功夫是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 力除私欲是功夫的释义是：努力去除私心杂念是一种修养功夫。 力除私欲是功夫是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 力除私欲是功夫的拼音读音是：lì chú sī yù shì gōng fū。 力除私欲是功夫是《训蒙绝句绝四》的第4句。 力除私欲是功夫的上半句是： 敢尔单提希圣术。

敢尔单提希圣术出自《训蒙绝句绝四》，敢尔单提希圣术的作者是：朱熹。 敢尔单提希圣术是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 敢尔单提希圣术的释义是：敢尔单提希圣术：竟敢只提到希求圣贤的技艺。 敢尔单提希圣术是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 敢尔单提希圣术的拼音读音是：gǎn ěr dān tí xī shèng shù。 敢尔单提希圣术是《训蒙绝句绝四》的第3句。 敢尔单提希圣术的上半句是

绝尽圣心天与俱出自《训蒙绝句绝四》，绝尽圣心天与俱的作者是：朱熹。 绝尽圣心天与俱是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 绝尽圣心天与俱的释义是：绝尽圣心天与俱：意为完全消尽了圣人之心，与天同在。这里表达了诗人对圣人心境的赞美，认为圣人的心胸宽广，与天地同存，达到了至高无上的境界。 绝尽圣心天与俱是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 绝尽圣心天与俱的拼音读音是：jué jǐn shèng xīn

在人四者要皆无出自《训蒙绝句绝四》，在人四者要皆无的作者是：朱熹。 在人四者要皆无是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 在人四者要皆无的释义是：与人无争，四事皆不追求。 在人四者要皆无是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 在人四者要皆无的拼音读音是：zài rén sì zhě yào jiē wú。 在人四者要皆无是《训蒙绝句绝四》的第1句。 在人四者要皆无的下半句是：绝尽圣心天与俱。

千圣已亡心在兹出自《训蒙绝句闻知》，千圣已亡心在兹的作者是：朱熹。 千圣已亡心在兹是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 千圣已亡心在兹的释义是：千圣已亡心在兹：千代圣贤虽已逝去，但他们的精神与思想仍然存在于此。 千圣已亡心在兹是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 千圣已亡心在兹的拼音读音是：qiān shèng yǐ wáng xīn zài zī。 千圣已亡心在兹是《训蒙绝句闻知》的第4句。