朱熹

方由四端随用发出自《训蒙绝句仁二首》，方由四端随用发的作者是：朱熹。 方由四端随用发是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 方由四端随用发的释义是：方由四端随用发：从仁义礼智四端出发，根据实际情况灵活运用。 方由四端随用发是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 方由四端随用发的拼音读音是：fāng yóu sì duān suí yòng fā。 方由四端随用发是《训蒙绝句仁二首》的第3句。

接物当先主在仁出自《训蒙绝句仁二首》，接物当先主在仁的作者是：朱熹。 接物当先主在仁是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 接物当先主在仁的释义是：接物当先主在仁：在与人交往时应以仁爱之心为首要原则。 接物当先主在仁是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 接物当先主在仁的拼音读音是：jiē wù dāng xiān zhǔ zài rén。 接物当先主在仁是《训蒙绝句仁二首》的第2句。

义兼礼智由仁出出自《训蒙绝句仁二首》，义兼礼智由仁出的作者是：朱熹。 义兼礼智由仁出是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 义兼礼智由仁出的释义是：义、礼、智三者皆源于仁。仁是道德的根本，是义、礼、智产生的根源。 义兼礼智由仁出是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 义兼礼智由仁出的拼音读音是：yì jiān lǐ zhì yóu rén chū。 义兼礼智由仁出是《训蒙绝句仁二首》的第1句。

方知仁体合言公出自《训蒙绝句仁二首》，方知仁体合言公的作者是：朱熹。 方知仁体合言公是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 方知仁体合言公的释义是：方知仁体合言公：意指只有真正理解了仁的实质，才能明白言语和行为应当一致。即，只有内心具备仁爱之德，言行才能公正无私。 方知仁体合言公是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 方知仁体合言公的拼音读音是：fāng zhī rén tǐ hé yán gōng。

随分而施无不爱出自《训蒙绝句仁二首》，随分而施无不爱的作者是：朱熹。 随分而施无不爱是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 随分而施无不爱的释义是：随分而施无不爱：按照自己的能力给予帮助，无不充满爱心。 随分而施无不爱是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 随分而施无不爱的拼音读音是：suí fēn ér shī wú bù ài。 随分而施无不爱是《训蒙绝句仁二首》的第3句。 随分而施无不爱的上半句是

物我乾坤一本中出自《训蒙绝句仁二首》，物我乾坤一本中的作者是：朱熹。 物我乾坤一本中是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 物我乾坤一本中的释义是：物我乾坤一本中：万物与我，天地万物，原本同出一源。 物我乾坤一本中是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 物我乾坤一本中的拼音读音是：wù wǒ qián kūn yī běn zhōng。 物我乾坤一本中是《训蒙绝句仁二首》的第2句。

心无私滓与天同出自《训蒙绝句仁二首》，心无私滓与天同的作者是：朱熹。 心无私滓与天同是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 心无私滓与天同的释义是：心灵无私，如同天空一样纯净无垢。 心无私滓与天同是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 心无私滓与天同的拼音读音是：xīn wú sī zǐ yǔ tiān tóng。 心无私滓与天同是《训蒙绝句仁二首》的第1句。 心无私滓与天同的下半句是：物我乾坤一本中。

尽将父母属乾坤出自《训蒙绝句西铭》，尽将父母属乾坤的作者是：朱熹。 尽将父母属乾坤是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尽将父母属乾坤的释义是：尽将父母属乾坤：将父母视为天地一样伟大，意味着要尊崇父母，将他们视为天地间的至高存在。 尽将父母属乾坤是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 尽将父母属乾坤的拼音读音是：jǐn jiāng fù mǔ shǔ qián kūn。

直自源头明说下出自《训蒙绝句西铭》，直自源头明说下的作者是：朱熹。 直自源头明说下是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 直自源头明说下的释义是：直接从源头明确说出。 直自源头明说下是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 直自源头明说下的拼音读音是：zhí zì yuán tóu míng shuō xià。 直自源头明说下是《训蒙绝句西铭》的第3句。 直自源头明说下的上半句是：不道其初同一源。

不道其初同一源出自《训蒙绝句西铭》，不道其初同一源的作者是：朱熹。 不道其初同一源是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不道其初同一源的释义是：“不道其初同一源”这句诗中的释义为：不言说万物最初同出于一个根源。这里指的是世间万物虽各有不同，但其起源和根本却是统一的。 不道其初同一源是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 不道其初同一源的拼音读音是：bù dào qí chū tóng yī yuán。