朱熹

要须总验心情意出自《训蒙绝句意》，要须总验心情意的作者是：朱熹。 要须总验心情意是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 要须总验心情意的释义是：要须总验心情意：必须时常检验自己的思想感情是否纯正。 要须总验心情意是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 要须总验心情意的拼音读音是：yào xū zǒng yàn xīn qíng yì。 要须总验心情意是《训蒙绝句意》的第3句。 要须总验心情意的上半句是

志之所向定于斯出自《训蒙绝句意》，志之所向定于斯的作者是：朱熹。 志之所向定于斯是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 志之所向定于斯的释义是：志向所趋，决定于此。 志之所向定于斯是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 志之所向定于斯的拼音读音是：zhì zhī suǒ xiàng dìng yú sī。 志之所向定于斯是《训蒙绝句意》的第2句。 志之所向定于斯的上半句是：意乃情专所主时。

意乃情专所主时出自《训蒙绝句意》，意乃情专所主时的作者是：朱熹。 意乃情专所主时是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 意乃情专所主时的释义是：意乃情专所主时：心意是情感专注的所在。 意乃情专所主时是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 意乃情专所主时的拼音读音是：yì nǎi qíng zhuān suǒ zhǔ shí。 意乃情专所主时是《训蒙绝句意》的第1句。 意乃情专所主时的下半句是

人当随发察其几出自《训蒙绝句情》，人当随发察其几的作者是：朱熹。 人当随发察其几是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 人当随发察其几的释义是：人应当随时观察事物的苗头和征兆。 人当随发察其几是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 人当随发察其几的拼音读音是：rén dāng suí fā chá qí jǐ。 人当随发察其几是《训蒙绝句情》的第4句。 人当随发察其几的上半句是： 又把动时分析出。

又把动时分析出出自《训蒙绝句情》，又把动时分析出的作者是：朱熹。 又把动时分析出是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 又把动时分析出的释义是：又把动时分析出：再次对动态进行深入分析。 又把动时分析出是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 又把动时分析出的拼音读音是：yòu bǎ dòng shí fēn xī chū。 又把动时分析出是《训蒙绝句情》的第3句。 又把动时分析出的上半句是：只是吾心初动机

只是吾心初动机出自《训蒙绝句情》，只是吾心初动机的作者是：朱熹。 只是吾心初动机是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只是吾心初动机的释义是：只是吾心初动机：只是指仅是，吾心指我的内心，初动机指最初的念头或想法。整句意思是仅是我内心最初的念头。 只是吾心初动机是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只是吾心初动机的拼音读音是：zhǐ shì wú xīn chū dòng jī。

谓之情者无他思出自《训蒙绝句情》，谓之情者无他思的作者是：朱熹。 谓之情者无他思是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓之情者无他思的释义是：谓之情者无他思：所谓感情，没有其他的思绪。 谓之情者无他思是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓之情者无他思的拼音读音是：wèi zhī qíng zhě wú tā sī。 谓之情者无他思是《训蒙绝句情》的第1句。 谓之情者无他思的下半句是：只是吾心初动机

故主吾身统性情出自《训蒙绝句心》，故主吾身统性情的作者是：朱熹。 故主吾身统性情是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 故主吾身统性情的释义是：故主吾身统性情：指的是人的内心是情感的源头，控制并主导着个体的性情和情感走向。 故主吾身统性情是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 故主吾身统性情的拼音读音是：gù zhǔ wú shēn tǒng xìng qíng。 故主吾身统性情是《训蒙绝句心》的第4句

虚灵妙用由斯出出自《训蒙绝句心》，虚灵妙用由斯出的作者是：朱熹。 虚灵妙用由斯出是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 虚灵妙用由斯出的释义是：虚灵妙用由斯出：指心灵的虚静灵活，其妙用由此显现。 虚灵妙用由斯出是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 虚灵妙用由斯出的拼音读音是：xū líng miào yòng yóu sī chū。 虚灵妙用由斯出是《训蒙绝句心》的第3句。 虚灵妙用由斯出的上半句是

只于理内别虚灵出自《训蒙绝句心》，只于理内别虚灵的作者是：朱熹。 只于理内别虚灵是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只于理内别虚灵的释义是：只于理内别虚灵：只在理性的内涵中寻求虚静的心灵。 只于理内别虚灵是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只于理内别虚灵的拼音读音是：zhǐ yú lǐ nèi bié xū líng。 只于理内别虚灵是《训蒙绝句心》的第2句。 只于理内别虚灵的上半句是