朱熹

性外初非更有心出自《训蒙绝句心》，性外初非更有心的作者是：朱熹。 性外初非更有心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 性外初非更有心的释义是：心性之外，原本并无另外的实体之心。 性外初非更有心是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 性外初非更有心的拼音读音是：xìng wài chū fēi gèng yǒu xīn。 性外初非更有心是《训蒙绝句心》的第1句。 性外初非更有心的下半句是：只于理内别虚灵

谈空求理又非真出自《训蒙绝句性》，谈空求理又非真的作者是：朱熹。 谈空求理又非真是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谈空求理又非真的释义是：空谈哲理并非真谛。 谈空求理又非真是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谈空求理又非真的拼音读音是：tán kōng qiú lǐ yòu fēi zhēn。 谈空求理又非真是《训蒙绝句性》的第4句。 谈空求理又非真的上半句是： 论性固当惟论理。

论性固当惟论理出自《训蒙绝句性》，论性固当惟论理的作者是：朱熹。 论性固当惟论理是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 论性固当惟论理的释义是：论性固当惟论理：讨论人的本性时，应当只讨论其理性方面。 论性固当惟论理是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 论性固当惟论理的拼音读音是：lùn xìng gù dāng wéi lùn lǐ。 论性固当惟论理是《训蒙绝句性》的第3句。 论性固当惟论理的上半句是

只是苍天命理名出自《训蒙绝句性》，只是苍天命理名的作者是：朱熹。 只是苍天命理名是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只是苍天命理名的释义是：苍天命理名：指天意安排的命运和姓名。这里表达了一种宿命论的观点，认为人的命运和姓名都是由天意所定。 只是苍天命理名是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 只是苍天命理名的拼音读音是：zhǐ shì cāng tiān mìng lǐ míng。

谓之性者无他义出自《训蒙绝句性》，谓之性者无他义的作者是：朱熹。 谓之性者无他义是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓之性者无他义的释义是：谓性者无他义：所说的“性”没有其他含义，即“性”就是其本身，没有其他附加的意义或解释。 谓之性者无他义是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 谓之性者无他义的拼音读音是：wèi zhī xìng zhě wú tā yì。 谓之性者无他义是《训蒙绝句性》的第1句

始终聚散即斯求出自《训蒙绝句命二首》，始终聚散即斯求的作者是：朱熹。 始终聚散即斯求是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 始终聚散即斯求的释义是：始终聚散即斯求，意指人生的聚散离合都是追求的结果。 始终聚散即斯求是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 始终聚散即斯求的拼音读音是：shǐ zhōng jù sàn jí sī qiú。 始终聚散即斯求是《训蒙绝句命二首》的第4句。

流自东之源不息出自《训蒙绝句命二首》，流自东之源不息的作者是：朱熹。 流自东之源不息是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 流自东之源不息的释义是：源头活水，永不枯竭。 流自东之源不息是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 流自东之源不息的拼音读音是：liú zì dōng zhī yuán bù xī。 流自东之源不息是《训蒙绝句命二首》的第3句。 流自东之源不息的上半句是：新者如源旧者流。

新者如源旧者流出自《训蒙绝句命二首》，新者如源旧者流的作者是：朱熹。 新者如源旧者流是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 新者如源旧者流的释义是：新的知识像源泉涌动，旧的知识像溪流不息。 新者如源旧者流是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 新者如源旧者流的拼音读音是：xīn zhě rú yuán jiù zhě liú。 新者如源旧者流是《训蒙绝句命二首》的第2句。 新者如源旧者流的上半句是

静思二五生人物出自《训蒙绝句命二首》，静思二五生人物的作者是：朱熹。 静思二五生人物是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 静思二五生人物的释义是：静思二五生人物：沉思过去二十五年中的人物事迹。 静思二五生人物是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 静思二五生人物的拼音读音是：jìng sī èr wǔ shēng rén wù。 静思二五生人物是《训蒙绝句命二首》的第1句。 静思二五生人物的下半句是

即此而思得性灵出自《训蒙绝句命二首》，即此而思得性灵的作者是：朱熹。 即此而思得性灵是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 即此而思得性灵的释义是：即此而思得性灵：即在此刻思考中领悟到自己的本性和灵性。 即此而思得性灵是宋代诗人朱熹的作品，风格是：诗。 即此而思得性灵的拼音读音是：jí cǐ ér sī dé xìng líng。 即此而思得性灵是《训蒙绝句命二首》的第4句。