宋玉

宁穷处而守高出自《楚辞 · 九辩》，宁穷处而守高的作者是：宋玉。 宁穷处而守高是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 宁穷处而守高的释义是：宁愿处于贫困之中也要坚守高尚的节操。 宁穷处而守高是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 宁穷处而守高的拼音读音是：níng qióng chù ér shǒu gāo。 宁穷处而守高是《楚辞 · 九辩》的第158句。 宁穷处而守高的上半句是： 与其无义而有名兮。

与其无义而有名兮出自《楚辞 · 九辩》，与其无义而有名兮的作者是：宋玉。 与其无义而有名兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 与其无义而有名兮的释义是：与其无义而有名兮，意为：与其名声在外但无实际意义，不如没有名声而有实际价值。 与其无义而有名兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 与其无义而有名兮的拼音读音是：yǔ qí wú yì ér yǒu míng xī。 与其无义而有名兮是《楚辞 ·

非余心之所乐出自《楚辞 · 九辩》，非余心之所乐的作者是：宋玉。 非余心之所乐是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 非余心之所乐的释义是：非余心之所乐：不是我心所愿意的。 非余心之所乐是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 非余心之所乐的拼音读音是：fēi yú xīn zhī suǒ lè。 非余心之所乐是《楚辞 · 九辩》的第156句。 非余心之所乐的上半句是： 处浊世而显荣兮。

处浊世而显荣兮出自《楚辞 · 九辩》，处浊世而显荣兮的作者是：宋玉。 处浊世而显荣兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 处浊世而显荣兮的释义是：处于污浊的社会环境中却能得到显赫的名声和荣耀。 处浊世而显荣兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 处浊世而显荣兮的拼音读音是：chù zhuó shì ér xiǎn róng xī。 处浊世而显荣兮是《楚辞 · 九辩》的第155句。

愿慕先圣之遗教出自《楚辞 · 九辩》，愿慕先圣之遗教的作者是：宋玉。 愿慕先圣之遗教是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 愿慕先圣之遗教的释义是：愿慕先圣之遗教：希望效法、敬慕古代圣贤的教诲和遗留下来的道德准则。 愿慕先圣之遗教是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 愿慕先圣之遗教的拼音读音是：yuàn mù xiān shèng zhī yí jiào。 愿慕先圣之遗教是《楚辞 ·

独耿介而不随兮出自《楚辞 · 九辩》，独耿介而不随兮的作者是：宋玉。 独耿介而不随兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 独耿介而不随兮的释义是：独守正直而不随俗流。 独耿介而不随兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 独耿介而不随兮的拼音读音是：dú gěng jiè ér bù suí xī。 独耿介而不随兮是《楚辞 · 九辩》的第153句。 独耿介而不随兮的上半句是： 灭规矩而改凿。

灭规矩而改凿出自《楚辞 · 九辩》，灭规矩而改凿的作者是：宋玉。 灭规矩而改凿是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 灭规矩而改凿的释义是：废弃旧的法度，重新制定新的方法。 灭规矩而改凿是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 灭规矩而改凿的拼音读音是：miè guī jǔ ér gǎi záo。 灭规矩而改凿是《楚辞 · 九辩》的第152句。 灭规矩而改凿的上半句是： 何时俗之工巧兮。

何时俗之工巧兮出自《楚辞 · 九辩》，何时俗之工巧兮的作者是：宋玉。 何时俗之工巧兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 何时俗之工巧兮的释义是：何时俗之工巧兮：何时世人追求工巧之术。这里的“工巧”指的是工艺的巧妙和精巧，而“俗”则指世俗的风气或习惯。整句话表达了作者对世人过于追求世俗工艺精巧的感慨。 何时俗之工巧兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 何时俗之工巧兮的拼音读音是：hé shí sú

恐时世之不固出自《楚辞 · 九辩》，恐时世之不固的作者是：宋玉。 恐时世之不固是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 恐时世之不固的释义是：担心时代不会稳固。 恐时世之不固是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 恐时世之不固的拼音读音是：kǒng shí shì zhī bù gù。 恐时世之不固是《楚辞 · 九辩》的第150句。 恐时世之不固的上半句是： 窃美申包胥之气晟兮。 恐时世之不固的下半句是

窃美申包胥之气晟兮出自《楚辞 · 九辩》，窃美申包胥之气晟兮的作者是：宋玉。 窃美申包胥之气晟兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 窃美申包胥之气晟兮的释义是：窃美申包胥之气晟兮：私下羡慕申包胥那充满正义和浩然之气的神情。 窃美申包胥之气晟兮是周代诗人宋玉的作品，风格是：诗。 窃美申包胥之气晟兮的拼音读音是：qiè měi shēn bāo xū zhī qì chéng xī。