荀子
安制出自《荀子 · 议兵》，安制的作者是：荀子。 安制是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 安制的释义是：安制：安定法制，即稳定和规范国家的法律制度。 安制是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 安制的拼音读音是：ān zhì。 安制是《荀子 · 议兵》的第229句。 安制的上半句是：未有贵上。 安制的下半句是：綦节之理也。 安制的全句是：孙卿子曰：“凡在大王，将率未事也。臣请遂道王者诸侯强弱存亡之效
未有贵上出自《荀子 · 议兵》，未有贵上的作者是：荀子。 未有贵上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 未有贵上的释义是：未有贵上：指没有重视上级或者尊崇上位者。 未有贵上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 未有贵上的拼音读音是：wèi yǒu guì shàng。 未有贵上是《荀子 · 议兵》的第228句。 未有贵上的上半句是：佣徒鬻卖之道也。 未有贵上的下半句是：安制。 未有贵上的全句是
佣徒鬻卖之道也出自《荀子 · 议兵》，佣徒鬻卖之道也的作者是：荀子。 佣徒鬻卖之道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 佣徒鬻卖之道也的释义是：这是指雇佣兵买卖兵器的途径，意指雇佣兵以买卖兵器为生，追求个人利益的行为。 佣徒鬻卖之道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 佣徒鬻卖之道也的拼音读音是：yōng tú yù mài zhī dào yě。 佣徒鬻卖之道也是《荀子 · 议兵》的第227句
皆干赏蹈利之兵也出自《荀子 · 议兵》，皆干赏蹈利之兵也的作者是：荀子。 皆干赏蹈利之兵也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 皆干赏蹈利之兵也的释义是：皆干赏蹈利之兵也：指的是那些只追求奖赏和利益的士兵。 皆干赏蹈利之兵也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 皆干赏蹈利之兵也的拼音读音是：jiē gàn shǎng dǎo lì zhī bīng yě。 皆干赏蹈利之兵也是《荀子 ·
兼是数国者出自《荀子 · 议兵》，兼是数国者的作者是：荀子。 兼是数国者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 兼是数国者的释义是：兼是数国者：兼并了多个国家的君主。 兼是数国者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 兼是数国者的拼音读音是：jiān shì shù guó zhě。 兼是数国者是《荀子 · 议兵》的第225句。 兼是数国者的上半句是：若以焦熬投石焉。 兼是数国者的下半句是
若以焦熬投石焉出自《荀子 · 议兵》，若以焦熬投石焉的作者是：荀子。 若以焦熬投石焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 若以焦熬投石焉的释义是：若以焦熬投石焉：比喻用错误的方法去做事，就像用焦热的油去投掷石头一样，不但无益，反而可能造成更大的损害。 若以焦熬投石焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 若以焦熬投石焉的拼音读音是：ruò yǐ jiāo áo tóu shí yān。
有遇之者出自《荀子 · 议兵》，有遇之者的作者是：荀子。 有遇之者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有遇之者的释义是：有遇之者：指遇到敌人或挑战的人。 有遇之者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有遇之者的拼音读音是：yǒu yù zhī zhě。 有遇之者是《荀子 · 议兵》的第223句。 有遇之者的上半句是：武之仁义。 有遇之者的下半句是：若以焦熬投石焉。 有遇之者的全句是：孙卿子曰
武之仁义出自《荀子 · 议兵》，武之仁义的作者是：荀子。 武之仁义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 武之仁义的释义是：武之仁义：指在军事行动中，即便在战争中，也应遵循仁义之道，体现出对生命的尊重和对他人的关爱。 武之仁义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 武之仁义的拼音读音是：wǔ zhī rén yì。 武之仁义是《荀子 · 议兵》的第222句。 武之仁义的上半句是：文之节制不可以敌汤。
文之节制不可以敌汤出自《荀子 · 议兵》，文之节制不可以敌汤的作者是：荀子。 文之节制不可以敌汤是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 文之节制不可以敌汤的释义是：文之节制不可以敌汤：指文辞的节制不能与商汤的军事力量相抗衡。意即单凭文辞的节制和辞藻的华丽无法与强大的军事力量相匹敌。 文之节制不可以敌汤是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 文之节制不可以敌汤的拼音读音是：wén zhī jié zhì
桓出自《荀子 · 议兵》，桓的作者是：荀子。 桓是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 桓的释义是：桓：勇猛，刚毅。 桓是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 桓的拼音读音是：huán。 桓是《荀子 · 议兵》的第220句。 桓的上半句是：文之节制。 桓的下半句是：文之节制不可以敌汤。 桓的全句是：孙卿子曰：“凡在大王，将率未事也。臣请遂道王者诸侯强弱存亡之效、安危之势。君贤者其国治，君不能者其国乱