荀子

尽善挟治之谓神出自《荀子 · 儒效》，尽善挟治之谓神的作者是：荀子。 尽善挟治之谓神是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽善挟治之谓神的释义是：尽善尽美，治理得当，称之为神。 尽善挟治之谓神是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尽善挟治之谓神的拼音读音是：jǐn shàn xié zhì zhī wèi shén。 尽善挟治之谓神是《荀子 · 儒效》的第384句。 尽善挟治之谓神的上半句是：曰。

曰出自《荀子 · 儒效》，曰的作者是：荀子。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的释义是：称引，引用。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《荀子 · 儒效》的第383句。 曰的上半句是：曷谓神。 曰的下半句是：尽善挟治之谓神。 曰的全句是：秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。” 秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。” 的上一句是：大儒之效：武王崩，成王幼

曷谓神出自《荀子 · 儒效》，曷谓神的作者是：荀子。 曷谓神是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曷谓神的释义是：曷谓神：即如何称谓神明。在这里，“曷”是“何”的通假字，意为“如何”，“谓”是“称谓”，“神”指神明。整句的意思是询问如何称呼神明。 曷谓神是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曷谓神的拼音读音是：hé wèi shén。 曷谓神是《荀子 · 儒效》的第382句。 曷谓神的上半句是

执神而固出自《荀子 · 儒效》，执神而固的作者是：荀子。 执神而固是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 执神而固的释义是：执神而固：掌握住精神并使之坚定不移。 执神而固是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 执神而固的拼音读音是：zhí shén ér gù。 执神而固是《荀子 · 儒效》的第381句。 执神而固的上半句是：曰。 执神而固的下半句是：曷谓神。 执神而固的全句是：井井兮其有理也

曰出自《荀子 · 儒效》，曰的作者是：荀子。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《荀子 · 儒效》的第380句。 曰的上半句是：曷谓一。 曰的下半句是：执神而固。 曰的全句是：秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。” 秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。” 的上一句是：大儒之效：武王崩，成王幼

曷谓一出自《荀子 · 儒效》，曷谓一的作者是：荀子。 曷谓一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曷谓一的释义是：曷谓一：何谓统一、一致。 曷谓一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曷谓一的拼音读音是：hé wèi yī。 曷谓一是《荀子 · 儒效》的第379句。 曷谓一的上半句是：此其道出乎一。 曷谓一的下半句是：曰。 曷谓一的全句是：井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也

此其道出乎一出自《荀子 · 儒效》，此其道出乎一的作者是：荀子。 此其道出乎一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此其道出乎一的释义是：此其道出乎一，释义为：这里所说的道理出自一个根本的原则。 此其道出乎一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此其道出乎一的拼音读音是：cǐ qí dào chū hū yī。 此其道出乎一是《荀子 · 儒效》的第378句。 此其道出乎一的上半句是：则可谓圣人矣。

则可谓圣人矣出自《荀子 · 儒效》，则可谓圣人矣的作者是：荀子。 则可谓圣人矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则可谓圣人矣的释义是：则可谓圣人矣：这样就可以称他为圣人了。 则可谓圣人矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则可谓圣人矣的拼音读音是：zé kě wèi shèng rén yǐ。 则可谓圣人矣是《荀子 · 儒效》的第377句。 则可谓圣人矣的上半句是：如是。

如是出自《荀子 · 儒效》，如是的作者是：荀子。 如是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此，这样。 如是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《荀子 · 儒效》的第376句。 如是的上半句是：隐隐兮其恐人之不当也。 如是的下半句是：则可谓圣人矣。 如是的全句是：“仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙

隐隐兮其恐人之不当也出自《荀子 · 儒效》，隐隐兮其恐人之不当也的作者是：荀子。 隐隐兮其恐人之不当也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 隐隐兮其恐人之不当也的释义是：隐隐兮其恐人之不当也，意为：内心隐隐约约地担心别人做错事。 隐隐兮其恐人之不当也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 隐隐兮其恐人之不当也的拼音读音是：yǐn yǐn xī qí kǒng rén zhī bù dāng yě。