荀子

其言多当矣出自《荀子 · 儒效》，其言多当矣的作者是：荀子。 其言多当矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其言多当矣的释义是：其言多当矣：他的话大多是恰当的。 其言多当矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其言多当矣的拼音读音是：qí yán duō dāng yǐ。 其言多当矣是《荀子 · 儒效》的第344句。 其言多当矣的上半句是：以桥饰其情性。 其言多当矣的下半句是：而未谕也。

以桥饰其情性出自《荀子 · 儒效》，以桥饰其情性的作者是：荀子。 以桥饰其情性是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以桥饰其情性的释义是：以桥饰其情性：用桥梁装饰其情感性情。比喻用美好的外在形式来修饰内在的情感和性格。 以桥饰其情性是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以桥饰其情性的拼音读音是：yǐ qiáo shì qí qíng xìng。 以桥饰其情性是《荀子 · 儒效》的第343句。

好修正其所闻出自《荀子 · 儒效》，好修正其所闻的作者是：荀子。 好修正其所闻是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 好修正其所闻的释义是：好修正其所闻：善于改正和纠正所听到的不正确或错误的信息。 好修正其所闻是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 好修正其所闻的拼音读音是：hǎo xiū zhèng qí suǒ wén。 好修正其所闻是《荀子 · 儒效》的第342句。 好修正其所闻的上半句是

行法至坚出自《荀子 · 儒效》，行法至坚的作者是：荀子。 行法至坚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 行法至坚的释义是：行法至坚：指执行法律和制度坚定不移，严格遵守。 行法至坚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 行法至坚的拼音读音是：xíng fǎ zhì jiān。 行法至坚是《荀子 · 儒效》的第341句。 行法至坚的上半句是：则可谓劲士矣。 行法至坚的下半句是：好修正其所闻。

则可谓劲士矣出自《荀子 · 儒效》，则可谓劲士矣的作者是：荀子。 则可谓劲士矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则可谓劲士矣的释义是：则可谓劲士矣：即可以称为坚强而有骨气的士人。 则可谓劲士矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则可谓劲士矣的拼音读音是：zé kě wèi jìn shì yǐ。 则可谓劲士矣是《荀子 · 儒效》的第340句。 则可谓劲士矣的上半句是：如是。

如是出自《荀子 · 儒效》，如是的作者是：荀子。 如是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此，这样。 如是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《荀子 · 儒效》的第339句。 如是的上半句是：不以私欲乱所闻。 如是的下半句是：则可谓劲士矣。 如是的全句是：“仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙

不以私欲乱所闻出自《荀子 · 儒效》，不以私欲乱所闻的作者是：荀子。 不以私欲乱所闻是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不以私欲乱所闻的释义是：不以私欲乱所闻：不因个人私欲而歪曲或扰乱所听到的事物真相。 不以私欲乱所闻是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不以私欲乱所闻的拼音读音是：bù yǐ sī yù luàn suǒ wén。 不以私欲乱所闻是《荀子 · 儒效》的第338句。

行法至坚出自《荀子 · 儒效》，行法至坚的作者是：荀子。 行法至坚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 行法至坚的释义是：遵循法度坚定不移。 行法至坚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 行法至坚的拼音读音是：xíng fǎ zhì jiān。 行法至坚是《荀子 · 儒效》的第337句。 行法至坚的上半句是：是民德也。 行法至坚的下半句是：不以私欲乱所闻。 行法至坚的全句是：以从俗为善，以货财为宝

是民德也出自《荀子 · 儒效》，是民德也的作者是：荀子。 是民德也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是民德也的释义是：“是民德也”释义：这是民众的道德。 是民德也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是民德也的拼音读音是：shì mín dé yě。 是民德也是《荀子 · 儒效》的第336句。 是民德也的上半句是：以养生为己至道。 是民德也的下半句是：行法至坚。 是民德也的全句是：以从俗为善

以养生为己至道出自《荀子 · 儒效》，以养生为己至道的作者是：荀子。 以养生为己至道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以养生为己至道的释义是：以养生为己至道：将养生视为人生的最高追求和根本法则。 以养生为己至道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以养生为己至道的拼音读音是：yǐ yǎng shēng wèi jǐ zhì dào。 以养生为己至道是《荀子 · 儒效》的第335句。