荀子

如是出自《荀子 · 儒效》，如是的作者是：荀子。 如是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此，这样。 如是是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《荀子 · 儒效》的第294句。 如是的上半句是：而处之以遵道。 如是的下半句是：则贵名起如日月。 如是的全句是：“仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙

而处之以遵道出自《荀子 · 儒效》，而处之以遵道的作者是：荀子。 而处之以遵道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而处之以遵道的释义是：遵循正道来处理事情。 而处之以遵道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而处之以遵道的拼音读音是：ér chù zhī yǐ zūn dào。 而处之以遵道是《荀子 · 儒效》的第293句。 而处之以遵道的上半句是：务积德于身。 而处之以遵道的下半句是：如是。

务积德于身出自《荀子 · 儒效》，务积德于身的作者是：荀子。 务积德于身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 务积德于身的释义是：努力积累德行在自己身上。 务积德于身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 务积德于身的拼音读音是：wù jī dé yú shēn。 务积德于身是《荀子 · 儒效》的第292句。 务积德于身的上半句是：而让之于外。 务积德于身的下半句是：而处之以遵道。 务积德于身的全句是

而让之于外出自《荀子 · 儒效》，而让之于外的作者是：荀子。 而让之于外是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而让之于外的释义是：而让之于外：指将谦让之心表现在外在行为上。 而让之于外是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而让之于外的拼音读音是：ér ràng zhī yú wài。 而让之于外是《荀子 · 儒效》的第291句。 而让之于外的上半句是：故君子务修其内。 而让之于外的下半句是

故君子务修其内出自《荀子 · 儒效》，故君子务修其内的作者是：荀子。 故君子务修其内是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故君子务修其内的释义是：故君子务修其内：所以君子致力于修养自己的内心。 故君子务修其内是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故君子务修其内的拼音读音是：gù jūn zi wù xiū qí nèi。 故君子务修其内是《荀子 · 儒效》的第290句。 故君子务修其内的上半句是

夸诞则虚出自《荀子 · 儒效》，夸诞则虚的作者是：荀子。 夸诞则虚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 夸诞则虚的释义是：夸诞则虚：夸大其词、言过其实就会显得虚假。 夸诞则虚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 夸诞则虚的拼音读音是：kuā dàn zé xū。 夸诞则虚是《荀子 · 儒效》的第289句。 夸诞则虚的上半句是：遵道则积。 夸诞则虚的下半句是：故君子务修其内。 夸诞则虚的全句是：故曰

遵道则积出自《荀子 · 儒效》，遵道则积的作者是：荀子。 遵道则积是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 遵道则积的释义是：遵循正道则能积累善行。 遵道则积是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 遵道则积的拼音读音是：zūn dào zé jī。 遵道则积是《荀子 · 儒效》的第288句。 遵道则积的上半句是：让之则至。 遵道则积的下半句是：夸诞则虚。 遵道则积的全句是：故曰：贵名不可以比周争也

让之则至出自《荀子 · 儒效》，让之则至的作者是：荀子。 让之则至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 让之则至的释义是：让之则至：如果谦让，就会得到（他人的帮助或赞同）。 让之则至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 让之则至的拼音读音是：ràng zhī zé zhì。 让之则至是《荀子 · 儒效》的第287句。 让之则至的上半句是：争之则失。 让之则至的下半句是：遵道则积。 让之则至的全句是

争之则失出自《荀子 · 儒效》，争之则失的作者是：荀子。 争之则失是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 争之则失的释义是：争之则失：争斗则会失去。指争斗往往会导致失败或失去原本的利益。 争之则失是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 争之则失的拼音读音是：zhēng zhī zé shī。 争之则失是《荀子 · 儒效》的第286句。 争之则失的上半句是：必将诚此然后就也。 争之则失的下半句是：让之则至

必将诚此然后就也出自《荀子 · 儒效》，必将诚此然后就也的作者是：荀子。 必将诚此然后就也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 必将诚此然后就也的释义是：必定要真诚地做到这一点，然后就可以顺利地达到目标了。 必将诚此然后就也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 必将诚此然后就也的拼音读音是：bì jiāng chéng cǐ rán hòu jiù yě。 必将诚此然后就也是《荀子 ·