荀子

有少而无多出自《荀子 · 天论篇》，有少而无多的作者是：荀子。 有少而无多是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有少而无多的释义是：“有少而无多”意为事物虽少但价值大，虽少却宝贵。 有少而无多是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有少而无多的拼音读音是：yǒu shǎo ér wú duō。 有少而无多是《荀子 · 天论篇》的第342句。 有少而无多的上半句是：则政令不施。 有少而无多的下半句是

则政令不施出自《荀子 · 天论篇》，则政令不施的作者是：荀子。 则政令不施是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则政令不施的释义是：则政令不施：即政治命令无法施行，指政策法规无法得到有效执行。 则政令不施是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则政令不施的拼音读音是：zé zhèng lìng bù shī。 则政令不施是《荀子 · 天论篇》的第341句。 则政令不施的上半句是：有齐而无畸。

有齐而无畸出自《荀子 · 天论篇》，有齐而无畸的作者是：荀子。 有齐而无畸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有齐而无畸的释义是：齐：平衡；畸：倾斜。释义：平衡而不倾斜。 有齐而无畸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有齐而无畸的拼音读音是：yǒu qí ér wú jī。 有齐而无畸是《荀子 · 天论篇》的第340句。 有齐而无畸的上半句是：则贵贱不分。 有齐而无畸的下半句是：则政令不施。

则贵贱不分出自《荀子 · 天论篇》，则贵贱不分的作者是：荀子。 则贵贱不分是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则贵贱不分的释义是：贵贱不分，指社会上不按照贵贱的等级秩序来区分对待，即失去了正常的社会等级观念和道德规范。 则贵贱不分是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则贵贱不分的拼音读音是：zé guì jiàn bù fēn。 则贵贱不分是《荀子 · 天论篇》的第339句。 则贵贱不分的上半句是

有诎而无信出自《荀子 · 天论篇》，有诎而无信的作者是：荀子。 有诎而无信是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有诎而无信的释义是：有诎而无信：诎，通“屈”，屈从；信，诚信。指屈从于他人，却缺乏诚信。 有诎而无信是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有诎而无信的拼音读音是：yǒu qū ér wú xìn。 有诎而无信是《荀子 · 天论篇》的第338句。 有诎而无信的上半句是：则群众无门。

则群众无门出自《荀子 · 天论篇》，则群众无门的作者是：荀子。 则群众无门是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则群众无门的释义是：“则群众无门”释义为：那么民众就没有门路可走。 则群众无门是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则群众无门的拼音读音是：zé qún zhòng wú mén。 则群众无门是《荀子 · 天论篇》的第337句。 则群众无门的上半句是：有后而无先。 则群众无门的下半句是

有后而无先出自《荀子 · 天论篇》，有后而无先的作者是：荀子。 有后而无先是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有后而无先的释义是：《荀子·天论篇》中的“有后而无先”是指事物的发展过程中，后出现的事物并不意味着先出现的事物就消失了，它们在不同的时间点上相互作用、影响，后出现的事物往往是对先前事物的继承与发展。这里的“后”和“先”并非指时间的先后顺序，而是指事物发展的阶段性和连续性。

无见于多出自《荀子 · 天论篇》，无见于多的作者是：荀子。 无见于多是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无见于多的释义是：无见于多：指对于过多的东西，无法全部看见，比喻无法全面了解或掌握。 无见于多是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无见于多的拼音读音是：wú jiàn yú duō。 无见于多是《荀子 · 天论篇》的第335句。 无见于多的上半句是：宋子有见于少。 无见于多的下半句是

宋子有见于少出自《荀子 · 天论篇》，宋子有见于少的作者是：荀子。 宋子有见于少是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 宋子有见于少的释义是：宋子有见于少：宋子只看到了少的部分，意指只看到了事物的一小部分，没有全面地认识。 宋子有见于少是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 宋子有见于少的拼音读音是：sòng zi yǒu jiàn yú shǎo。 宋子有见于少是《荀子 · 天论篇》的第334句。

无见于畸出自《荀子 · 天论篇》，无见于畸的作者是：荀子。 无见于畸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无见于畸的释义是：'无见于畸'的释义为：没有看到事物的偏颇或异常。 无见于畸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无见于畸的拼音读音是：wú jiàn yú jī。 无见于畸是《荀子 · 天论篇》的第333句。 无见于畸的上半句是：墨子有见于齐。 无见于畸的下半句是：宋子有见于少。