荀子

水就湿也出自《劝学》，水就湿也的作者是：荀子。 水就湿也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 水就湿也的释义是：水因其本性而具有湿润的特性。 水就湿也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 水就湿也的拼音读音是：shuǐ jiù shī yě。 水就湿也是《劝学》的第103句。 水就湿也的上半句是：平地若一。 水就湿也的下半句是：草木畴生。 水就湿也的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德

平地若一出自《劝学》，平地若一的作者是：荀子。 平地若一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 平地若一的释义是：平地若一：形容地势平坦，没有高低起伏。 平地若一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 平地若一的拼音读音是：píng dì ruò yī。 平地若一是《劝学》的第102句。 平地若一的上半句是：火就燥也。 平地若一的下半句是：水就湿也。 平地若一的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来

火就燥也出自《劝学》，火就燥也的作者是：荀子。 火就燥也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 火就燥也的释义是：火就燥也：火靠近干燥的物体。 火就燥也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 火就燥也的拼音读音是：huǒ jiù zào yě。 火就燥也是《劝学》的第101句。 火就燥也的上半句是：施薪若一。 火就燥也的下半句是：平地若一。 火就燥也的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德

施薪若一出自《劝学》，施薪若一的作者是：荀子。 施薪若一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 施薪若一的释义是：施薪若一：比喻对待不同的人或事一视同仁，不偏不倚。 施薪若一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 施薪若一的拼音读音是：shī xīn ruò yī。 施薪若一是《劝学》的第100句。 施薪若一的上半句是：怨之所构。 施薪若一的下半句是：火就燥也。 施薪若一的全句是：物类之起，必有所始

怨之所构出自《劝学》，怨之所构的作者是：荀子。 怨之所构是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 怨之所构的释义是：怨之所构：指怨恨所造成的情感或局面。 怨之所构是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 怨之所构的拼音读音是：yuàn zhī suǒ gòu。 怨之所构是《劝学》的第99句。 怨之所构的上半句是：邪秽在身。 怨之所构的下半句是：施薪若一。 怨之所构的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来

邪秽在身出自《劝学》，邪秽在身的作者是：荀子。 邪秽在身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 邪秽在身的释义是：邪秽在身：指身上有邪恶污秽的东西，比喻品行不端或有不良习惯。 邪秽在身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 邪秽在身的拼音读音是：xié huì zài shēn。 邪秽在身是《劝学》的第98句。 邪秽在身的上半句是：柔自取束。 邪秽在身的下半句是：怨之所构。 邪秽在身的全句是：物类之起

柔自取束出自《劝学》，柔自取束的作者是：荀子。 柔自取束是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 柔自取束的释义是：柔自取束：柔弱的东西往往需要约束才能变得有秩序。 柔自取束是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 柔自取束的拼音读音是：róu zì qǔ shù。 柔自取束是《劝学》的第97句。 柔自取束的上半句是：强自取柱。 柔自取束的下半句是：邪秽在身。 柔自取束的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来

强自取柱出自《劝学》，强自取柱的作者是：荀子。 强自取柱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 强自取柱的释义是：强自取柱：比喻自找麻烦，自找苦吃。 强自取柱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 强自取柱的拼音读音是：qiáng zì qǔ zhù。 强自取柱是《劝学》的第96句。 强自取柱的上半句是：祸灾乃作。 强自取柱的下半句是：柔自取束。 强自取柱的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德

祸灾乃作出自《劝学》，祸灾乃作的作者是：荀子。 祸灾乃作是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 祸灾乃作的释义是：祸灾乃作：灾祸于是发生。 祸灾乃作是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 祸灾乃作的拼音读音是：huò zāi nǎi zuò。 祸灾乃作是《劝学》的第95句。 祸灾乃作的上半句是：怠慢忘身。 祸灾乃作的下半句是：强自取柱。 祸灾乃作的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫

怠慢忘身出自《劝学》，怠慢忘身的作者是：荀子。 怠慢忘身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 怠慢忘身的释义是：怠慢忘身：指懈怠轻忽，忘记自身的安危。 怠慢忘身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 怠慢忘身的拼音读音是：dài màn wàng shēn。 怠慢忘身是《劝学》的第94句。 怠慢忘身的上半句是：鱼枯生蠹。 怠慢忘身的下半句是：祸灾乃作。 怠慢忘身的全句是：物类之起，必有所始。荣辱之来