荀子

不为尧存出自《荀子 · 天论篇》，不为尧存的作者是：荀子。 不为尧存是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不为尧存的释义是：不为尧存：尧在位时也不改变其存在，即指事物有其自身的规律和存在，不会因为尧这样的贤君而改变。 不为尧存是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不为尧存的拼音读音是：bù wèi yáo cún。 不为尧存是《荀子 · 天论篇》的第2句。 不为尧存的上半句是：天行有常。

天行有常出自《荀子 · 天论篇》，天行有常的作者是：荀子。 天行有常是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天行有常的释义是：天行有常，意为自然界的运行有其固定的规律和法则。 天行有常是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天行有常的拼音读音是：tiān xíng yǒu cháng。 天行有常是《荀子 · 天论篇》的第1句。 天行有常的下半句是：不为尧存。 天行有常的全句是：天行有常，不为尧存

此言上明而下化也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此言上明而下化也的作者是：荀子。 此言上明而下化也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此言上明而下化也的释义是：此言上明而下化也：这句话的意思是，上面的人明智，下面的人就会受到影响而变得有教养。这里强调的是上层的榜样作用，上级的明智行为可以感化下级，使之得到教化。 此言上明而下化也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此言上明而下化也的拼音读音是

赫赫在上出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，赫赫在上的作者是：荀子。 赫赫在上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 赫赫在上的释义是：显赫崇高，高高在上。 赫赫在上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 赫赫在上的拼音读音是：hè hè zài shàng。 赫赫在上是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第604句。 赫赫在上的上半句是：明明在下。 赫赫在上的下半句是：此言上明而下化也。 赫赫在上的全句是

明明在下出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，明明在下的作者是：荀子。 明明在下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 明明在下的释义是：“明明在下”意为光明正大，处于低位。 明明在下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 明明在下的拼音读音是：míng míng zài xià。 明明在下是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第603句。 明明在下的上半句是：诗云。 明明在下的下半句是：赫赫在上。

诗云出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，诗云的作者是：荀子。 诗云是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 诗云的释义是：《荀子 · 解蔽第二十一》中的“诗云”意为引用《诗经》中的诗句。 诗云是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 诗云的拼音读音是：shī yún。 诗云是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第602句。 诗云的上半句是：君子迩而小人远矣。 诗云的下半句是：明明在下。 诗云的全句是：心者，形之君也

君子迩而小人远矣出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，君子迩而小人远矣的作者是：荀子。 君子迩而小人远矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子迩而小人远矣的释义是：君子与人亲近，小人则与人疏远。 君子迩而小人远矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子迩而小人远矣的拼音读音是：jūn zi ěr ér xiǎo rén yuǎn yǐ。 君子迩而小人远矣是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第601句。

而谗言反矣出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而谗言反矣的作者是：荀子。 而谗言反矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而谗言反矣的释义是：而谗言反矣：谗言反而成为被指责的对象。指原本用来诽谤他人的话，最终反过来害了说这些话的人。 而谗言反矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而谗言反矣的拼音读音是：ér chán yán fǎn yǐ。 而谗言反矣是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第600句。

宣则直言至矣出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，宣则直言至矣的作者是：荀子。 宣则直言至矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 宣则直言至矣的释义是：宣则直言至矣：宣扬时直接表达，毫无保留。 宣则直言至矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 宣则直言至矣的拼音读音是：xuān zé zhí yán zhì yǐ。 宣则直言至矣是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第599句。 宣则直言至矣的上半句是：君人者

君人者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，君人者的作者是：荀子。 君人者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君人者的释义是：君人者：统治者，即君主或掌权者。 君人者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君人者的拼音读音是：jūn rén zhě。 君人者是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第598句。 君人者的上半句是：此言上幽而下险也。 君人者的下半句是：宣则直言至矣。 君人者的全句是：周而成，泄而败