荀子

而远蚊虻之声出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而远蚊虻之声的作者是：荀子。 而远蚊虻之声是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而远蚊虻之声的释义是：远离蚊虫嗡嗡声。 而远蚊虻之声是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而远蚊虻之声的拼音读音是：ér yuǎn wén méng zhī shēng。 而远蚊虻之声是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第387句。 而远蚊虻之声的上半句是：是以辟耳目之欲。

是以辟耳目之欲出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，是以辟耳目之欲的作者是：荀子。 是以辟耳目之欲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是以辟耳目之欲的释义是：顺应并放纵耳朵和眼睛的欲望。 是以辟耳目之欲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是以辟耳目之欲的拼音读音是：shì yǐ pì ěr mù zhī yù。 是以辟耳目之欲是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第386句。 是以辟耳目之欲的上半句是

则挫其精出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则挫其精的作者是：荀子。 则挫其精是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则挫其精的释义是：则挫其精：挫败其精神，即消磨或削弱其精神力量。 则挫其精是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则挫其精的拼音读音是：zé cuò qí jīng。 则挫其精是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第385句。 则挫其精的上半句是：蚊虻之声闻。 则挫其精的下半句是：是以辟耳目之欲

蚊虻之声闻出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，蚊虻之声闻的作者是：荀子。 蚊虻之声闻是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 蚊虻之声闻的释义是：蚊虻之声闻：蚊虫和苍蝇的嗡嗡声都能听到。 蚊虻之声闻是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 蚊虻之声闻的拼音读音是：wén méng zhī shēng wén。 蚊虻之声闻是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第384句。 蚊虻之声闻的上半句是：则败其思。

则败其思出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则败其思的作者是：荀子。 则败其思是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则败其思的释义是：则败其思：使思考陷入困境或失败。 则败其思是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则败其思的拼音读音是：zé bài qí sī。 则败其思是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第383句。 则败其思的上半句是：耳目之欲接。 则败其思的下半句是：蚊虻之声闻。 则败其思的全句是

耳目之欲接出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，耳目之欲接的作者是：荀子。 耳目之欲接是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 耳目之欲接的释义是：耳目之欲接：形容各种感官都想要接触、体验的强烈愿望。 耳目之欲接是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 耳目之欲接的拼音读音是：ěr mù zhī yù jiē。 耳目之欲接是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第382句。 耳目之欲接的上半句是：善射以好思。

善射以好思出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，善射以好思的作者是：荀子。 善射以好思是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 善射以好思的释义是：善于射箭的人也善于思考。 善射以好思是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 善射以好思的拼音读音是：shàn shè yǐ hǎo sī。 善射以好思是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第381句。 善射以好思的上半句是：其为人也。 善射以好思的下半句是：耳目之欲接。

其为人也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，其为人也的作者是：荀子。 其为人也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其为人也的释义是：其为人也：他的为人，他的品格。 其为人也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其为人也的拼音读音是：qí wèi rén yě。 其为人也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第380句。 其为人也的上半句是：其名曰伋。 其为人也的下半句是：善射以好思。 其为人也的全句是

其名曰伋出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，其名曰伋的作者是：荀子。 其名曰伋是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其名曰伋的释义是：其名曰伋：这个名字的意思是“伋”字本身，是一个人名，出自《荀子·解蔽第二十一》。在古代汉语中，人名往往直接作为其本身的意思。所以“其名曰伋”即指“他的名字叫伋”。 其名曰伋是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其名曰伋的拼音读音是：qí míng yuē jí。

空石之中有人焉出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，空石之中有人焉的作者是：荀子。 空石之中有人焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 空石之中有人焉的释义是：“空石之中有人焉”意指在看似空虚无物的空石之中，实际上却有人存在，比喻事物表面看似空无所有，实则隐藏着某些不为人知的真相或价值。 空石之中有人焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 空石之中有人焉的拼音读音是：kōng shí zhī zhōng