荀子

而不可以为田师出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而不可以为田师的作者是：荀子。 而不可以为田师是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而不可以为田师的释义是：不能做田地的老师。 而不可以为田师是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而不可以为田师的拼音读音是：ér bù kě yǐ wèi tián shī。 而不可以为田师是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第307句。 而不可以为田师的上半句是：

农精于田出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，农精于田的作者是：荀子。 农精于田是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 农精于田的释义是：农精于田：农民在耕作上技艺精湛。 农精于田是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 农精于田的拼音读音是：nóng jīng yú tián。 农精于田是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第306句。 农精于田的上半句是：故知者择一而壹焉。 农精于田的下半句是：而不可以为田师。

故知者择一而壹焉出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故知者择一而壹焉的作者是：荀子。 故知者择一而壹焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故知者择一而壹焉的释义是：因此，智者选择一种思想或行为而专注其中。 故知者择一而壹焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故知者择一而壹焉的拼音读音是：gù zhī zhě zé yī ér yī yān。 故知者择一而壹焉是《荀子 · 解蔽第二十一

类不可两也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，类不可两也的作者是：荀子。 类不可两也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 类不可两也的释义是：同类的事物不能同时具有相反的特性。 类不可两也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 类不可两也的拼音读音是：lèi bù kě liǎng yě。 类不可两也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第304句。 类不可两也的上半句是：身尽其故则美。 类不可两也的下半句是

身尽其故则美出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，身尽其故则美的作者是：荀子。 身尽其故则美是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 身尽其故则美的释义是：身体尽力发挥其固有功能，则显得美好。 身尽其故则美是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 身尽其故则美的拼音读音是：shēn jǐn qí gù zé měi。 身尽其故则美是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第303句。 身尽其故则美的上半句是：万物可兼知也

万物可兼知也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，万物可兼知也的作者是：荀子。 万物可兼知也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 万物可兼知也的释义是：万物可兼知也：万事万物都可以被认识。 万物可兼知也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 万物可兼知也的拼音读音是：wàn wù kě jiān zhī yě。 万物可兼知也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第302句。 万物可兼知也的上半句是：以赞稽之。

以赞稽之出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，以赞稽之的作者是：荀子。 以赞稽之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以赞稽之的释义是：以赞稽之：赞，通“赡”，详尽；稽，考察。意为详尽地考察。 以赞稽之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以赞稽之的拼音读音是：yǐ zàn jī zhī。 以赞稽之是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第301句。 以赞稽之的上半句是：贰则疑惑。 以赞稽之的下半句是

贰则疑惑出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，贰则疑惑的作者是：荀子。 贰则疑惑是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 贰则疑惑的释义是：贰则疑惑：内心有两种不同的想法或观念，导致疑惑不解。 贰则疑惑是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 贰则疑惑的拼音读音是：èr zé yí huò。 贰则疑惑是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第300句。 贰则疑惑的上半句是：倾则不精。 贰则疑惑的下半句是：以赞稽之。

倾则不精出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，倾则不精的作者是：荀子。 倾则不精是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 倾则不精的释义是：倾则不精：指若倾斜，则无法精深。比喻如果心志不坚定，就无法深入研究和掌握。 倾则不精是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 倾则不精的拼音读音是：qīng zé bù jīng。 倾则不精是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第299句。 倾则不精的上半句是：心枝则无知。

心枝则无知出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，心枝则无知的作者是：荀子。 心枝则无知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心枝则无知的释义是：心枝则无知：心思散乱则不能有所认识。 心枝则无知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心枝则无知的拼音读音是：xīn zhī zé wú zhī。 心枝则无知是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第298句。 心枝则无知的上半句是：故曰。 心枝则无知的下半句是