荀子

墨子蔽于用而不知文出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，墨子蔽于用而不知文的作者是：荀子。 墨子蔽于用而不知文是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 墨子蔽于用而不知文的释义是：墨子被实用性所蒙蔽，而不懂得文艺的重要性。 墨子蔽于用而不知文是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 墨子蔽于用而不知文的拼音读音是：mò zi bì yú yòng ér bù zhī wén。 墨子蔽于用而不知文是《荀子 ·

乱家是也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，乱家是也的作者是：荀子。 乱家是也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 乱家是也的释义是：乱家是也：指家庭混乱、不和睦。 乱家是也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 乱家是也的拼音读音是：luàn jiā shì yě。 乱家是也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第126句。 乱家是也的上半句是： 昔宾孟之蔽者。 乱家是也的下半句是：墨子蔽于用而不知文。

昔宾孟之蔽者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，昔宾孟之蔽者的作者是：荀子。 昔宾孟之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔宾孟之蔽者的释义是：昔宾孟之蔽者：指古代学者宾孟被某种学说或观点所蒙蔽。这里的“蔽”意味着被遮蔽、迷惑或限制。 昔宾孟之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔宾孟之蔽者的拼音读音是：xī bīn mèng zhī bì zhě。 昔宾孟之蔽者是《荀子 · 解蔽第二十一

此不蔽之福也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此不蔽之福也的作者是：荀子。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的释义是：此不蔽之福也：指不被遮蔽、无障碍的幸福。即指没有阻碍、自由自在、心境开阔的幸福状态。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的拼音读音是：cǐ bù bì zhī fú yě。 此不蔽之福也是《荀子 · 解蔽第二十一

此之谓也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此之谓也的作者是：荀子。 此之谓也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是所说的意思。 此之谓也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第123句。 此之谓也的上半句是：其福必长。 此之谓也的下半句是：此不蔽之福也。 此之谓也的全句是

其福必长出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，其福必长的作者是：荀子。 其福必长是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其福必长的释义是：其福必长：指得到的福气将会长久。 其福必长是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其福必长的拼音读音是：qí fú bì zhǎng。 其福必长是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第122句。 其福必长的上半句是：勉之彊之。 其福必长的下半句是：此之谓也。 其福必长的全句是

勉之彊之出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，勉之彊之的作者是：荀子。 勉之彊之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勉之彊之的释义是：勉之彊之：勉励并加强。 勉之彊之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勉之彊之的拼音读音是：miǎn zhī jiàng zhī。 勉之彊之是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第121句。 勉之彊之的上半句是：辅贤之谓能。 勉之彊之的下半句是：其福必长。 勉之彊之的全句是

辅贤之谓能出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，辅贤之谓能的作者是：荀子。 辅贤之谓能是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辅贤之谓能的释义是：辅佐贤能的人称之为有才能。 辅贤之谓能是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辅贤之谓能的拼音读音是：fǔ xián zhī wèi néng。 辅贤之谓能是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第120句。 辅贤之谓能的上半句是：知贤之为明。 辅贤之谓能的下半句是

知贤之为明出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，知贤之为明的作者是：荀子。 知贤之为明是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 知贤之为明的释义是：知贤之为明：了解并选拔贤能的人是明智的行为。 知贤之为明是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 知贤之为明的拼音读音是：zhī xián zhī wèi míng。 知贤之为明是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第119句。 知贤之为明的上半句是：传曰。

传曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，传曰的作者是：荀子。 传曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 传曰的释义是：传曰：传说或古书载曰。 传曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 传曰的拼音读音是：chuán yuē。 传曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第118句。 传曰的上半句是：故能持周公而名利福禄与周公齐。 传曰的下半句是：知贤之为明。 传曰的全句是：昔人臣之蔽者，唐鞅奚齐是也