荀子

昔人臣之蔽者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，昔人臣之蔽者的作者是：荀子。 昔人臣之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔人臣之蔽者的释义是：昔人臣之蔽者：指古代那些被蒙蔽、误导的臣子。 昔人臣之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔人臣之蔽者的拼音读音是：xī rén chén zhī bì zhě。 昔人臣之蔽者是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第95句。 昔人臣之蔽者的上半句是

高下山栀安石榴出自《端午日宫宴二首》，高下山栀安石榴的作者是：苏泂。 高下山栀安石榴是宋代诗人苏泂的作品，风格是：诗。 高下山栀安石榴的释义是：高挂山栀安石榴：指山栀花高高地挂在枝头，石榴则安稳地生长在树下。这里用“安石榴”比喻人的地位稳固，生活安宁。 高下山栀安石榴是宋代诗人苏泂的作品，风格是：诗。 高下山栀安石榴的拼音读音是：gāo xià shān zhī ān shí liú。

此不蔽之福也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此不蔽之福也的作者是：荀子。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的释义是：此不蔽之福也：指不受蒙蔽的福祉，即指不被虚假或错误信息所蒙蔽，能正确认识世界和自我，从而获得幸福。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的拼音读音是：cǐ bù bì zhī fú yě。 此不蔽之福也是《荀子 · 解蔽第二十一

有物真常应出自《和浑沦庵超然即事韵》，有物真常应的作者是：张继先。 有物真常应是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 有物真常应的释义是：“有物真常应”释义：有的事物是真实不变的，应当顺应。 有物真常应是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 有物真常应的拼音读音是：yǒu wù zhēn cháng yīng。 有物真常应是《和浑沦庵超然即事韵》的第5句。 有物真常应的上半句是：烟外翠篁疏。

翻怜雅会稀出自《赋得客至始梳头》，翻怜雅会稀的作者是：李孙宸。 翻怜雅会稀是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 翻怜雅会稀的释义是：翻怜雅会稀：指作者感叹高雅的聚会很少见，感到珍贵。 翻怜雅会稀是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 翻怜雅会稀的拼音读音是：fān lián yǎ huì xī。 翻怜雅会稀是《赋得客至始梳头》的第8句。 翻怜雅会稀的上半句是： 岂为妨高枕。 翻怜雅会稀的全句是

乐帝之心出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，乐帝之心的作者是：荀子。 乐帝之心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 乐帝之心的释义是：乐帝之心：指帝王之心的愉悦和满足。 乐帝之心是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 乐帝之心的拼音读音是：lè dì zhī xīn。 乐帝之心是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第93句。 乐帝之心的上半句是：有凤有凰。 乐帝之心的下半句是：此不蔽之福也。 乐帝之心的全句是

有凤有凰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，有凤有凰的作者是：荀子。 有凤有凰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有凤有凰的释义是：有凤有凰：指凤凰，古代传说中的百鸟之王，象征着吉祥和美好。 有凤有凰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有凤有凰的拼音读音是：yǒu fèng yǒu huáng。 有凤有凰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第92句。 有凤有凰的上半句是：其声若箫。 有凤有凰的下半句是

肃穆清时倚鉴衡出自《雪中访邹孚如不遇以诗见投赋答》，肃穆清时倚鉴衡的作者是：游朴。 肃穆清时倚鉴衡是明代诗人游朴的作品，风格是：诗。 肃穆清时倚鉴衡的释义是：肃穆清时倚鉴衡：在宁静肃穆的时刻，依靠着明镜权衡。这里“肃穆清时”形容一种安静而庄重的氛围，“倚鉴衡”则比喻依赖或借助明辨是非的标准。 肃穆清时倚鉴衡是明代诗人游朴的作品，风格是：诗。 肃穆清时倚鉴衡的拼音读音是：sù mù qīng

其声若箫出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，其声若箫的作者是：荀子。 其声若箫是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其声若箫的释义是：其声若箫：声音如同箫声，形容声音清脆悦耳。 其声若箫是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其声若箫的拼音读音是：qí shēng ruò xiāo。 其声若箫是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第91句。 其声若箫的上半句是：其翼若干。 其声若箫的下半句是：有凤有凰。

自得逍遥趣出自《和浑沦庵超然即事韵》，自得逍遥趣的作者是：张继先。 自得逍遥趣是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自得逍遥趣的释义是：自得逍遥趣：指自己获得了一种自在、超脱的乐趣。 自得逍遥趣是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自得逍遥趣的拼音读音是：zì dé xiāo yáo qù。 自得逍遥趣是《和浑沦庵超然即事韵》的第1句。 自得逍遥趣的下半句是：从来乐静居。 自得逍遥趣的全句是