荀子

名受备号出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，名受备号的作者是：荀子。 名受备号是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 名受备号的释义是：名受备号：名声受到充分的赞誉。 名受备号是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 名受备号的拼音读音是：míng shòu bèi hào。 名受备号是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第84句。 名受备号的上半句是：形居备宫。 名受备号的下半句是：生则天下歌。

形居备宫出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，形居备宫的作者是：荀子。 形居备宫是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 形居备宫的释义是：形居备宫：指身体居住在完备的宫殿中，比喻身处优越的环境中。 形居备宫是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 形居备宫的拼音读音是：xíng jū bèi gōng。 形居备宫是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第83句。 形居备宫的上半句是：口食备味。 形居备宫的下半句是

口食备味出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，口食备味的作者是：荀子。 口食备味是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 口食备味的释义是：口食备味：指饮食丰富，各种口味都具备。 口食备味是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 口食备味的拼音读音是：kǒu shí bèi wèi。 口食备味是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第82句。 口食备味的上半句是：耳听备声。 口食备味的下半句是：形居备宫。

听雪灯重剪出自《忆旧游 · 题紫帆行卷》，听雪灯重剪的作者是：易顺鼎。 听雪灯重剪是清代诗人易顺鼎的作品，风格是：词。 听雪灯重剪的释义是：听雪灯重剪：聆听雪花飘落时，再次剪烛夜话。这里“重剪”指的是再次剪断灯芯，让灯继续亮着，继续进行深夜的交谈。 听雪灯重剪是清代诗人易顺鼎的作品，风格是：词。 听雪灯重剪的拼音读音是：tīng xuě dēng zhòng jiǎn。 听雪灯重剪是《忆旧游 ·

耳听备声出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，耳听备声的作者是：荀子。 耳听备声是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 耳听备声的释义是：耳听备声：耳朵准备好接受各种声音。意指要广泛听取各种意见和声音，以便全面了解情况。 耳听备声是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 耳听备声的拼音读音是：ěr tīng bèi shēng。 耳听备声是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第81句。 耳听备声的上半句是

天听由来不远人出自《十六日伏睹明堂礼成圣驾恭谢太一宫小臣敬成口号》，天听由来不远人的作者是：苏泂。 天听由来不远人是宋代诗人苏泂的作品，风格是：诗。 天听由来不远人的释义是：天听由来不远人：上天的听闻并不遥远，意味着上天与人民的心意相通，人民的声音和愿望能够直接传达给天。 天听由来不远人是宋代诗人苏泂的作品，风格是：诗。 天听由来不远人的拼音读音是：tiān tīng yóu lái bù

故目视备色出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故目视备色的作者是：荀子。 故目视备色是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故目视备色的释义是：故目视备色：因此眼睛可以看到各种各样的颜色。 故目视备色是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故目视备色的拼音读音是：gù mù shì bèi sè。 故目视备色是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第80句。 故目视备色的上半句是：远方莫不致其珍。

见月始归山出自《赋得归山独鸟迟》，见月始归山的作者是：李孙宸。 见月始归山是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 见月始归山的释义是：月出才见归山之鸟。 见月始归山是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 见月始归山的拼音读音是：jiàn yuè shǐ guī shān。 见月始归山是《赋得归山独鸟迟》的第6句。 见月始归山的上半句是： 乘风犹逐侣。 见月始归山的下半句是： 藜杖忘机者。

肠断故山归未得出自《九日呈真直院》，肠断故山归未得的作者是：叶绍翁。 肠断故山归未得是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 肠断故山归未得的释义是：肠断故山归未得：内心痛苦，因为不能回到故乡。 肠断故山归未得是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 肠断故山归未得的拼音读音是：cháng duàn gù shān guī wèi dé。 肠断故山归未得是《九日呈真直院》的第3句。