荀子

国将兴出自《大略》，国将兴的作者是：荀子。 国将兴是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 国将兴的释义是：国家将要兴盛，强大。 国将兴是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 国将兴的拼音读音是：guó jiāng xīng。 国将兴是《大略》的第785句。 国将兴的上半句是：焉。 国将兴的下半句是：必贵师而重傅。 国将兴的全句是：国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱

焉出自《大略》，焉的作者是：荀子。 焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 焉的释义是：焉：于此，在这里。 焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 焉的拼音读音是：yān。 焉是《大略》的第784句。 焉的上半句是：其声有哀。 焉的下半句是： 国将兴。 焉的全句是：人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也。 人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也，故王者先仁而后礼，天施然也

其声有哀出自《大略》，其声有哀的作者是：荀子。 其声有哀是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其声有哀的释义是：其声有哀：声音中带有悲哀之情。 其声有哀是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其声有哀的拼音读音是：qí shēng yǒu āi。 其声有哀是《大略》的第783句。 其声有哀的上半句是：其言有文焉。 其声有哀的下半句是：焉。 其声有哀的全句是：国风之好色也，传曰：“盈其欲而不愆其止

其言有文焉出自《大略》，其言有文焉的作者是：荀子。 其言有文焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其言有文焉的释义是：其言有文焉：言辞中富有文采。 其言有文焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其言有文焉的拼音读音是：qí yán yǒu wén yān。 其言有文焉是《大略》的第782句。 其言有文焉的上半句是：疾今之政以思往者。 其言有文焉的下半句是：其声有哀。 其言有文焉的全句是

疾今之政以思往者出自《大略》，疾今之政以思往者的作者是：荀子。 疾今之政以思往者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 疾今之政以思往者的释义是：疾今之政以思往者：批评当前的政事，怀念过去的政治状况。 疾今之政以思往者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 疾今之政以思往者的拼音读音是：jí jīn zhī zhèng yǐ sī wǎng zhě。 疾今之政以思往者是《大略》的第781句。

自引而居下出自《大略》，自引而居下的作者是：荀子。 自引而居下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 自引而居下的释义是：自引而居下：自我引退，居于低位。 自引而居下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 自引而居下的拼音读音是：zì yǐn ér jū xià。 自引而居下是《大略》的第780句。 自引而居下的上半句是：小雅不以于污上。 自引而居下的下半句是：疾今之政以思往者。 自引而居下的全句是

小雅不以于污上出自《大略》，小雅不以于污上的作者是：荀子。 小雅不以于污上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 小雅不以于污上的释义是：小雅不以于污上：指小雅不随波逐流，不与污秽之事为伍。 小雅不以于污上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 小雅不以于污上的拼音读音是：xiǎo yǎ bù yǐ yú wū shàng。 小雅不以于污上是《大略》的第779句。 小雅不以于污上的上半句是：庙。

庙出自《大略》，庙的作者是：荀子。 庙是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 庙的释义是：庙：供奉神祇或祖先的处所。 庙是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 庙的拼音读音是：miào。 庙是《大略》的第778句。 庙的上半句是：其声可内于宗。 庙的下半句是：小雅不以于污上。 庙的全句是：寝不逾庙，燕衣不逾祭服，礼也。 寝不逾庙，燕衣不逾祭服，礼也。 的上一句是：既葬，君若父之友食之则食矣，不辟梁肉

其声可内于宗出自《大略》，其声可内于宗的作者是：荀子。 其声可内于宗是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其声可内于宗的释义是：其声可内于宗：指声音可以融入家族的祭祀活动中，表达了对家族传统和文化的尊重与传承。 其声可内于宗是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其声可内于宗的拼音读音是：qí shēng kě nèi yú zōng。 其声可内于宗是《大略》的第777句。 其声可内于宗的上半句是

其诚可比于金石出自《大略》，其诚可比于金石的作者是：荀子。 其诚可比于金石是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其诚可比于金石的释义是：其诚可比于金石：其诚意如同金石般坚固不变。 其诚可比于金石是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其诚可比于金石的拼音读音是：qí chéng kě bǐ yú jīn shí。 其诚可比于金石是《大略》的第776句。 其诚可比于金石的上半句是：盈其欲而不愆其止。