墨子

则是世俗之君子之视义士也出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，则是世俗之君子之视义士也的作者是：墨子。 则是世俗之君子之视义士也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 则是世俗之君子之视义士也的释义是：则是世俗之君子之视义士也：这就像是世俗中的君子看待义士那样。 则是世俗之君子之视义士也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 则是世俗之君子之视义士也的拼音读音是：zé shì shì sú zhī

又从而非毁之出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，又从而非毁之的作者是：墨子。 又从而非毁之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 又从而非毁之的释义是：又从而非毁之：指再次对某人或某事进行指责和诋毁。 又从而非毁之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 又从而非毁之的拼音读音是：yòu cóng ér fēi huǐ zhī。 又从而非毁之是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第284句。

纵不说而行出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，纵不说而行的作者是：墨子。 纵不说而行是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 纵不说而行的释义是：纵不说而行：即使不进行口头表达，也要身体力行，指行动胜于言语。 纵不说而行是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 纵不说而行的拼音读音是：zòng bù shuō ér xíng。 纵不说而行是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第283句。

奉承先王之道以语之出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，奉承先王之道以语之的作者是：墨子。 奉承先王之道以语之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 奉承先王之道以语之的释义是：奉承先王之道以语之：指以赞扬和推崇古代圣王的思想和道德原则为言辞，以示敬意和效仿。 奉承先王之道以语之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 奉承先王之道以语之的拼音读音是：fèng chéng xiān wáng zhī

今为义之君子出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，今为义之君子的作者是：墨子。 今为义之君子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 今为义之君子的释义是：现在为正义的君子。 今为义之君子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 今为义之君子的拼音读音是：jīn wèi yì zhī jūn zi。 今为义之君子是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第281句。 今为义之君子的上半句是：义也。

义也出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，义也的作者是：墨子。 义也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 义也的释义是：义也：指道德原则、正义之道。 义也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 义也的拼音读音是：yì yě。 义也是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第280句。 义也的上半句是：曰。 义也的下半句是：今为义之君子。 义也的全句是：子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履

曰出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，曰的作者是：墨子。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的释义是：说、称。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第279句。 曰的上半句是：何故也。 曰的下半句是：义也。 曰的全句是：子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故

何故也出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，何故也的作者是：墨子。 何故也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 何故也的释义是：何故也：为什么这样。 何故也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 何故也的拼音读音是：hé gù yě。 何故也是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第278句。 何故也的上半句是：必起之。 何故也的下半句是：曰。 何故也的全句是：子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者

必起之出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，必起之的作者是：墨子。 必起之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 必起之的释义是：必起之：必然引起或必然激起。 必起之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 必起之的拼音读音是：bì qǐ zhī。 必起之是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第277句。 必起之的上半句是：无长少贵贱。 必起之的下半句是：何故也。 必起之的全句是：子墨子曰：“世俗之君子

无长少贵贱出自《墨子 · 第四十七章 · 贵义》，无长少贵贱的作者是：墨子。 无长少贵贱是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 无长少贵贱的释义是：无长少贵贱：不分长幼、贵贱。 无长少贵贱是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 无长少贵贱的拼音读音是：wú zhǎng shǎo guì jiàn。 无长少贵贱是《墨子 · 第四十七章 · 贵义》的第276句。 无长少贵贱的上半句是：君子见之。