墨子

谓祭无益出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，谓祭无益的作者是：墨子。 谓祭无益是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谓祭无益的释义是：谓祭无益：认为祭祀祖先和神灵没有实际好处。 谓祭无益是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谓祭无益的拼音读音是：wèi jì wú yì。 谓祭无益是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第159句。 谓祭无益的上半句是：谓敬不可行。 谓祭无益的下半句是

谓敬不可行出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，谓敬不可行的作者是：墨子。 谓敬不可行是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谓敬不可行的释义是：谓敬不可行：认为恭敬的行为是不必要的。 谓敬不可行是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谓敬不可行的拼音读音是：wèi jìng bù kě xíng。 谓敬不可行是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第158句。 谓敬不可行的上半句是

谓人有命出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，谓人有命的作者是：墨子。 谓人有命是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谓人有命的释义是：谓人有命：认为人一生的吉凶祸福都是由命运决定的。 谓人有命是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 谓人有命的拼音读音是：wèi rén yǒu mìng。 谓人有命是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第157句。 谓人有命的上半句是：在彼殷王。

在彼殷王出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，在彼殷王的作者是：墨子。 在彼殷王是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 在彼殷王的释义是：在彼殷王：指商朝的殷王，即商朝的君主。 在彼殷王是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 在彼殷王的拼音读音是：zài bǐ yīn wáng。 在彼殷王是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第156句。 在彼殷王的上半句是：为鉴不远。 在彼殷王的下半句是

为鉴不远出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，为鉴不远的作者是：墨子。 为鉴不远是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 为鉴不远的释义是：为鉴不远：比喻可以借鉴的经验教训就在眼前，不远不近。 为鉴不远是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 为鉴不远的拼音读音是：wèi jiàn bù yuǎn。 为鉴不远是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第155句。 为鉴不远的上半句是：其行甚章。

其行甚章出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，其行甚章的作者是：墨子。 其行甚章是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 其行甚章的释义是：其行甚章：其行为之明显，举止有条理。 其行甚章是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 其行甚章的拼音读音是：qí xíng shèn zhāng。 其行甚章是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第154句。 其行甚章的上半句是：天有显德。

天有显德出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，天有显德的作者是：墨子。 天有显德是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天有显德的释义是：天有显德：上天有昭示的德行。 天有显德是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 天有显德的拼音读音是：tiān yǒu xiǎn dé。 天有显德是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第153句。 天有显德的上半句是：恶乎君子。 天有显德的下半句是

恶乎君子出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，恶乎君子的作者是：墨子。 恶乎君子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 恶乎君子的释义是：恶乎君子：哪里是君子。 恶乎君子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 恶乎君子的拼音读音是：è hū jūn zi。 恶乎君子是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第152句。 恶乎君子的上半句是：于去发曰。 恶乎君子的下半句是：天有显德。

于去发曰出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，于去发曰的作者是：墨子。 于去发曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于去发曰的释义是：于去发曰：于，表示对；去，离开；发，头发，比喻身体；曰，说。整个词组的意思是对着离开的身体说，即对逝去的人说。 于去发曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于去发曰的拼音读音是：yú qù fā yuē。 于去发曰是《墨子 · 第三十七章 ·

之言也出自《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》，之言也的作者是：墨子。 之言也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 之言也的释义是：之言也：即所说的话。 之言也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 之言也的拼音读音是：zhī yán yě。 之言也是《墨子 · 第三十七章 · 非命（下）》的第150句。 之言也的上半句是：太誓。 之言也的下半句是：于去发曰。 之言也的全句是：昔者暴王作之