墨子

武观出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，武观的作者是：墨子。 武观是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 武观的释义是：武观：指武王观，即周武王。 武观是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 武观的拼音读音是：wǔ guān。 武观是《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》的第252句。 武观的上半句是：于。 武观的下半句是：曰。 武观的全句是：何以知其然也？曰：先王之书汤之《官刑》有之。曰

于出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，于的作者是：墨子。 于是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于的释义是：于：在，对。 于是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 于的拼音读音是：yú。 于是《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》的第251句。 于的上半句是：徒从饰乐也。 于的下半句是：武观。 于的全句是：何以知其然也？曰：先王之书汤之《官刑》有之。曰：“其恒舞于宫，是谓巫风。其刑

徒从饰乐也出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，徒从饰乐也的作者是：墨子。 徒从饰乐也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 徒从饰乐也的释义是：徒从饰乐也：只是徒然地跟从装饰性的音乐。 徒从饰乐也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 徒从饰乐也的拼音读音是：tú cóng shì lè yě。 徒从饰乐也是《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》的第250句。 徒从饰乐也的上半句是

察九有之所以亡者出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，察九有之所以亡者的作者是：墨子。 察九有之所以亡者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 察九有之所以亡者的释义是：考察九种（或九域、九州）之所以灭亡的原因。 察九有之所以亡者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 察九有之所以亡者的拼音读音是：chá jiǔ yǒu zhī suǒ yǐ wáng zhě。 察九有之所以亡者是《墨子 ·

其家必坏丧出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，其家必坏丧的作者是：墨子。 其家必坏丧是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 其家必坏丧的释义是：其家必坏丧：指家庭必定会出现衰败和丧事。 其家必坏丧是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 其家必坏丧的拼音读音是：qí jiā bì huài sàng。 其家必坏丧是《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》的第248句。 其家必坏丧的上半句是

降之百殃出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，降之百殃的作者是：墨子。 降之百殃是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 降之百殃的释义是：降之百殃：招致各种灾祸。 降之百殃是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 降之百殃的拼音读音是：jiàng zhī bǎi yāng。 降之百殃是《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》的第247句。 降之百殃的上半句是：上帝不顺。 降之百殃的下半句是

上帝不顺出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，上帝不顺的作者是：墨子。 上帝不顺是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 上帝不顺的释义是：上帝不顺：指天意不顺利，即天意或神意不支持、不赞同。 上帝不顺是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 上帝不顺的拼音读音是：shàng dì bù shùn。 上帝不顺是《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》的第246句。 上帝不顺的上半句是：九有以亡。

九有以亡出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，九有以亡的作者是：墨子。 九有以亡是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 九有以亡的释义是：“九有以亡”释义：九有，古代泛指天下；以，因为；亡，灭亡。整个词组意为“因为（施行）乐而导致天下灭亡”。 九有以亡是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 九有以亡的拼音读音是：jiǔ yǒu yǐ wáng。 九有以亡是《墨子 · 第三十二章 ·

上帝弗常出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，上帝弗常的作者是：墨子。 上帝弗常是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 上帝弗常的释义是：上帝弗常：上帝不会永远如此。这里的“上帝”指的是至高无上的神，而“弗常”意为不会持续不变。整句话表达的是对神的行为或状态不会永远不变的观点。 上帝弗常是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 上帝弗常的拼音读音是：shàng dì fú cháng。

黄言孔章出自《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》，黄言孔章的作者是：墨子。 黄言孔章是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 黄言孔章的释义是：黄言孔章：指华丽的辞藻和深奥的道理。 黄言孔章是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 黄言孔章的拼音读音是：huáng yán kǒng zhāng。 黄言孔章是《墨子 · 第三十二章 · 非乐（上）》的第243句。 黄言孔章的上半句是：舞佯佯。