墨子
必以众之耳目之实知有与亡为仪者也出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也的作者是：墨子。 必以众之耳目之实知有与亡为仪者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 必以众之耳目之实知有与亡为仪者也的释义是：必以众之耳目之实知有与亡为仪者也：必须依据众人耳闻目睹的实际情况来判断事物的存在与否作为标准。 必以众之耳目之实知有与亡为仪者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是与天下之所以察知有与无之道者出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，是与天下之所以察知有与无之道者的作者是：墨子。 是与天下之所以察知有与无之道者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 是与天下之所以察知有与无之道者的释义是：“是与天下之所以察知有与无之道者”的释义为：这是天下人用来观察和认识事物存在与不存在的方法。 是与天下之所以察知有与无之道者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
子墨子曰出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，子墨子曰的作者是：墨子。 子墨子曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 子墨子曰的释义是：子墨子曰：这是《墨子》一书中，墨子本人所发表言论的开头语，意为“墨子说”。这里的“子”是对墨子的一种尊称。 子墨子曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 子墨子曰的拼音读音是：zi mò zi yuē。 子墨子曰是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第43句。
其说将奈何而可出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，其说将奈何而可的作者是：墨子。 其说将奈何而可是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 其说将奈何而可的释义是：其说将奈何而可：这句话的意思是“那么，这种说法将如何才能成立呢？”或者“这种说法究竟该如何才能被认为是正确的呢？”这里的“其说”指的是某种说法或观点，“将奈何而可”则是在询问这种说法如何才能得到认可或成立。
然则吾为明察此出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，然则吾为明察此的作者是：墨子。 然则吾为明察此是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 然则吾为明察此的释义是：然则吾为明察此：那么我就要明确地观察这个现象。 然则吾为明察此是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 然则吾为明察此的拼音读音是：rán zé wú wèi míng chá cǐ。 然则吾为明察此是《墨子 · 第三十一章 ·
以为不可不察已出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，以为不可不察已的作者是：墨子。 以为不可不察已是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 以为不可不察已的释义是：认为不可不仔细观察、审察。 以为不可不察已是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 以为不可不察已的拼音读音是：yǐ wèi bù kě bù chá yǐ。 以为不可不察已是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第40句。
既以鬼神有无之别出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，既以鬼神有无之别的作者是：墨子。 既以鬼神有无之别是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 既以鬼神有无之别的释义是：既以鬼神有无之别：即区分鬼神是否存在。 既以鬼神有无之别是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 既以鬼神有无之别的拼音读音是：jì yǐ guǐ shén yǒu wú zhī bié。 既以鬼神有无之别是《墨子 · 第三十一章 ·
以为将不可以不明察此者也出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，以为将不可以不明察此者也的作者是：墨子。 以为将不可以不明察此者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 以为将不可以不明察此者也的释义是：认为如果不明察这一点是不可以的。 以为将不可以不明察此者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 以为将不可以不明察此者也的拼音读音是：yǐ wèi jiāng bù kě yǐ bù míng chá
故当鬼神之有与无之别出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，故当鬼神之有与无之别的作者是：墨子。 故当鬼神之有与无之别是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 故当鬼神之有与无之别的释义是：故当鬼神之有与无之别：因此应当区分鬼神是否存在的不同情况。 故当鬼神之有与无之别是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 故当鬼神之有与无之别的拼音读音是：gù dāng guǐ shén zhī yǒu yǔ wú
除天下之害出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，除天下之害的作者是：墨子。 除天下之害是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 除天下之害的释义是：消除天下祸害。 除天下之害是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 除天下之害的拼音读音是：chú tiān xià zhī hài。 除天下之害是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第36句。 除天下之害的上半句是：实将欲求兴天下之利。 除天下之害的下半句是