苏辙

与庶人之所以为忧出自《黄州快哉亭记》，与庶人之所以为忧的作者是：苏辙。 与庶人之所以为忧是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 与庶人之所以为忧的释义是：“与庶人之所以为忧”的意思是“与普通百姓担忧的原因一样”。 与庶人之所以为忧是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 与庶人之所以为忧的拼音读音是：yǔ shù rén zhī suǒ yǐ wèi yōu。 与庶人之所以为忧是《黄州快哉亭记》的第61句

楚王之所以为乐出自《黄州快哉亭记》，楚王之所以为乐的作者是：苏辙。 楚王之所以为乐是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 楚王之所以为乐的释义是：楚王之所以为乐，指的是楚王之所以感到快乐的原因。这里的“之所以”表示原因，“为乐”即感到快乐。因此，释义为：感到快乐的原因。 楚王之所以为乐是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 楚王之所以为乐的拼音读音是：chǔ wáng zhī suǒ yǐ wèi lè

而人有遇不遇之变出自《黄州快哉亭记》，而人有遇不遇之变的作者是：苏辙。 而人有遇不遇之变是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 而人有遇不遇之变的释义是：而人有遇不遇之变：指人生中遭遇的顺境与逆境的变化。 而人有遇不遇之变是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 而人有遇不遇之变的拼音读音是：ér rén yǒu yù bù yù zhī biàn。 而人有遇不遇之变是《黄州快哉亭记》的第59句。

夫风无雌雄之异出自《黄州快哉亭记》，夫风无雌雄之异的作者是：苏辙。 夫风无雌雄之异是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 夫风无雌雄之异的释义是：风不分雌雄之别。 夫风无雌雄之异是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 夫风无雌雄之异的拼音读音是：fū fēng wú cí xióng zhī yì。 夫风无雌雄之异是《黄州快哉亭记》的第58句。 夫风无雌雄之异的上半句是：盖有讽焉。

盖有讽焉出自《黄州快哉亭记》，盖有讽焉的作者是：苏辙。 盖有讽焉是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 盖有讽焉的释义是：含有讽刺意味。 盖有讽焉是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 盖有讽焉的拼音读音是：gài yǒu fěng yān。 盖有讽焉是《黄州快哉亭记》的第57句。 盖有讽焉的上半句是：玉之言。 盖有讽焉的下半句是：夫风无雌雄之异。 盖有讽焉的全句是：昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫

玉之言出自《黄州快哉亭记》，玉之言的作者是：苏辙。 玉之言是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 玉之言的释义是：玉之言：比喻美好的言论或高洁的言语。 玉之言是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 玉之言的拼音读音是：yù zhī yán。 玉之言是《黄州快哉亭记》的第56句。 玉之言的上半句是：庶人安得共之。 玉之言的下半句是：盖有讽焉。 玉之言的全句是：昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者

庶人安得共之出自《黄州快哉亭记》，庶人安得共之的作者是：苏辙。 庶人安得共之是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 庶人安得共之的释义是：庶人安得共之：庶民百姓怎么能享受这种乐趣。 庶人安得共之是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 庶人安得共之的拼音读音是：shù rén ān dé gòng zhī。 庶人安得共之是《黄州快哉亭记》的第55句。 庶人安得共之的上半句是：此独大王之雄风耳。

此独大王之雄风耳出自《黄州快哉亭记》，此独大王之雄风耳的作者是：苏辙。 此独大王之雄风耳是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 此独大王之雄风耳的释义是：此独大王之雄风耳，意为这仅仅是像大王那样雄伟的风采罢了。在这里，“大王”指的是具有伟大气魄和影响力的人物，而“雄风”则比喻其豪迈的风度或气概。这句话强调的是，作者所描述的景象或情感，虽然宏伟壮观，但与其他具有伟大气魄的事物相比，仍然有所不及。

宋玉曰出自《黄州快哉亭记》，宋玉曰的作者是：苏辙。 宋玉曰是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 宋玉曰的释义是：宋玉曰：即宋玉说。宋玉，战国时期楚国辞赋家，这里引用宋玉的话来引出下文。 宋玉曰是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 宋玉曰的拼音读音是：sòng yù yuē。 宋玉曰是《黄州快哉亭记》的第53句。 宋玉曰的上半句是：寡人所与庶人共者耶。 宋玉曰的下半句是：此独大王之雄风耳。

寡人所与庶人共者耶出自《黄州快哉亭记》，寡人所与庶人共者耶的作者是：苏辙。 寡人所与庶人共者耶是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。 寡人所与庶人共者耶的释义是：寡人所与庶人共者，即我所给予庶民共同拥有的。这里“寡人”是古代君主自称的谦词，意指“我”；“庶人”则是指平民百姓。整句话的意思是“我所给予平民百姓共同拥有的东西”。 寡人所与庶人共者耶是宋代诗人苏辙的作品，风格是：文。