高适

招提何清净出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，招提何清净的作者是：高适。 招提何清净是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 招提何清净的释义是：“招提何清净”中的“招提”指的是佛教寺院，“何清净”则表示非常清净。整句释义为：佛教寺院是多么的清净。 招提何清净是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 招提何清净的拼音读音是：zhāo tí hé qīng jìng。

攀缘去亲爱出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，攀缘去亲爱的作者是：高适。 攀缘去亲爱是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 攀缘去亲爱的释义是：追求亲近和爱。 攀缘去亲爱是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 攀缘去亲爱的拼音读音是：pān yuán qù qīn ài。 攀缘去亲爱是《同马太守听九思法师讲金刚经》的第12句。 攀缘去亲爱的上半句是： 舍施割肌肤。 攀缘去亲爱的下半句是： 招提何清净。

舍施割肌肤出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，舍施割肌肤的作者是：高适。 舍施割肌肤是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 舍施割肌肤的释义是：舍施割肌肤：舍弃或割舍自己的肌肤，比喻极端的奉献和牺牲。 舍施割肌肤是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 舍施割肌肤的拼音读音是：shě shī gē jī fū。 舍施割肌肤是《同马太守听九思法师讲金刚经》的第11句。 舍施割肌肤的上半句是：善喻恒沙大。

善喻恒沙大出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，善喻恒沙大的作者是：高适。 善喻恒沙大是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 善喻恒沙大的释义是：善喻恒沙大：善于用无数的比喻来阐发深奥的义理。恒沙，比喻数量极多，意指法师讲解《金刚经》时用例丰富，比喻层出不穷。 善喻恒沙大是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 善喻恒沙大的拼音读音是：shàn yù héng shā dà。

深知亿劫苦出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，深知亿劫苦的作者是：高适。 深知亿劫苦是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 深知亿劫苦的释义是：深知亿劫苦：深刻理解从亿劫以来所经历的苦难。 深知亿劫苦是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 深知亿劫苦的拼音读音是：shēn zhī yì jié kǔ。 深知亿劫苦是《同马太守听九思法师讲金刚经》的第9句。 深知亿劫苦的上半句是：梵法若吹籁。

梵法若吹籁出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，梵法若吹籁的作者是：高适。 梵法若吹籁是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 梵法若吹籁的释义是：梵法若吹籁，意为梵音如同风吹动籁管发出的声音，形容经文宣讲的声音清雅、悠扬。 梵法若吹籁是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 梵法若吹籁的拼音读音是：fàn fǎ ruò chuī lài。 梵法若吹籁是《同马太守听九思法师讲金刚经》的第8句。

了义同建瓴出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，了义同建瓴的作者是：高适。 了义同建瓴是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 了义同建瓴的释义是：了义同建瓴：了义，指深奥的义理；建瓴，比喻高屋建瓴，形容居高临下，势不可挡。此处意为深奥的义理如同高屋建瓴，具有强大的说服力和影响力。 了义同建瓴是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 了义同建瓴的拼音读音是：le yì tóng jiàn líng。

说法天龙会出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，说法天龙会的作者是：高适。 说法天龙会是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 说法天龙会的释义是：说法天龙会：指佛祖说法时，天龙八部等诸神、鬼、魔等众神聚会聆听教诲。在这里，指的是九思法师讲《金刚经》时，有众多天龙八部等神灵共同参与的盛况。 说法天龙会是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 说法天龙会的拼音读音是：shuō fǎ tiān lóng huì。

鸣钟山虎伏出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，鸣钟山虎伏的作者是：高适。 鸣钟山虎伏是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 鸣钟山虎伏的释义是：钟声响起，山中猛虎皆伏。比喻法音震慑人心，令凶恶之辈也心生敬畏。 鸣钟山虎伏是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 鸣钟山虎伏的拼音读音是：míng zhōng shān hǔ fú。 鸣钟山虎伏是《同马太守听九思法师讲金刚经》的第5句。 鸣钟山虎伏的上半句是

心到空王外出自《同马太守听九思法师讲金刚经》，心到空王外的作者是：高适。 心到空王外是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 心到空王外的释义是：心到空王外：指心志达到超脱尘世、与万物一体无碍的境界。 心到空王外是唐代诗人高适的作品，风格是：诗。 心到空王外的拼音读音是：xīn dào kōng wáng wài。 心到空王外是《同马太守听九思法师讲金刚经》的第4句。 心到空王外的上半句是：