范成大

惨澹变化愁仙灵出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，惨澹变化愁仙灵的作者是：范成大。 惨澹变化愁仙灵是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 惨澹变化愁仙灵的释义是：凄凉变化令人愁，仙灵之感油然而生。 惨澹变化愁仙灵是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 惨澹变化愁仙灵的拼音读音是：cǎn dàn biàn huà chóu

天容野色鯈开闭出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，天容野色鯈开闭的作者是：范成大。 天容野色鯈开闭是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 天容野色鯈开闭的释义是：天空的形态与野外的景色交替显现。 天容野色鯈开闭是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 天容野色鯈开闭的拼音读音是：tiān róng yě sè tiáo

咫尺眩转寒凌兢出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，咫尺眩转寒凌兢的作者是：范成大。 咫尺眩转寒凌兢是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 咫尺眩转寒凌兢的释义是：咫尺眩转寒凌兢：形容山巅之巅，距离虽近却令人感到寒意逼人，令人战栗。 咫尺眩转寒凌兢是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 咫尺眩转寒凌兢的拼音读音是：zhǐ

明朝银界混一白出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，明朝银界混一白的作者是：范成大。 明朝银界混一白是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 明朝银界混一白的释义是：明朝银界混一白：指明天的世界将是一片银白，象征纯净无瑕的境界。 明朝银界混一白是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 明朝银界混一白的拼音读音是：míng

照世洞然千百灯出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，照世洞然千百灯的作者是：范成大。 照世洞然千百灯是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 照世洞然千百灯的释义是：照亮世间，洞明无碍，如同千百盏明灯。 照世洞然千百灯是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 照世洞然千百灯的拼音读音是：zhào shì dòng rán

夜神受记亦修供出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，夜神受记亦修供的作者是：范成大。 夜神受记亦修供是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 夜神受记亦修供的释义是：夜神受记亦修供：夜晚的神灵也接受教诲并修行供养。这里指的是不论日夜，神灵都在修行和供奉之中。 夜神受记亦修供是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

散烛象纬天龙惊出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，散烛象纬天龙惊的作者是：范成大。 散烛象纬天龙惊是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 散烛象纬天龙惊的释义是：散烛象纬天龙惊，意为：烛光闪烁，天上的星辰和天龙为之震惊。这里以“散烛”比喻光明，象征着诗人在峨眉山所见之壮丽景色，使得天上的星辰和天龙都为之动容。

白毫从地插空碧出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，白毫从地插空碧的作者是：范成大。 白毫从地插空碧是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 白毫从地插空碧的释义是：白毫从地插空碧：形容山峰高耸，仿佛白毫（佛教用语，指佛顶的毫毛，象征佛的智慧）从地面直插碧空。 白毫从地插空碧是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

中有墨像随心生出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，中有墨像随心生的作者是：范成大。 中有墨像随心生是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 中有墨像随心生的释义是：心中有墨像随心生，意指心中的想象和情感随着心意自然而然地涌现出来，如同墨迹般流畅地展现。 中有墨像随心生是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

一光未定一光发出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，一光未定一光发的作者是：范成大。 一光未定一光发是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 一光未定一光发的释义是：一光未定一光发：指光明尚未完全显现，而另一束光明正在萌发。这里隐喻着事物在发展变化中，新事物正在酝酿诞生，而旧事物尚未完全消逝。