范成大

艴如七宝庄严成出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，艴如七宝庄严成的作者是：范成大。 艴如七宝庄严成是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 艴如七宝庄严成的释义是：艴如七宝庄严成：形容景象光彩夺目，犹如由多种珍贵宝物所装饰而变得极为华丽和庄严。 艴如七宝庄严成是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

圆景明晖倚云立出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，圆景明晖倚云立的作者是：范成大。 圆景明晖倚云立是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 圆景明晖倚云立的释义是：“圆景明晖倚云立”释义为：明亮的圆形景象沐浴在云雾中，屹立不倒。 圆景明晖倚云立是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 圆景明晖倚云立的拼音读音是：yuán

兜罗布界缤相迎出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，兜罗布界缤相迎的作者是：范成大。 兜罗布界缤相迎是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 兜罗布界缤相迎的释义是：兜罗布界缤相迎：形容景象美丽壮观，如同佛国的兜罗布境界一般，缤纷的色彩和景象迎接诗人。其中，“兜罗布”指的是佛教中的布施境界，象征财富和幸福

住山大士喜客至出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，住山大士喜客至的作者是：范成大。 住山大士喜客至是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 住山大士喜客至的释义是：住山大士喜客至：居住在山中的大士（菩萨）喜欢有客人到来。 住山大士喜客至是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 住山大士喜客至的拼音读音是：zhù shān

白鹿导我登化城出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，白鹿导我登化城的作者是：范成大。 白鹿导我登化城是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 白鹿导我登化城的释义是：白鹿导我登化城：意为白鹿引领我攀登化城山，化城山在此象征着圣地或仙境，白鹿则象征着吉祥和引领。 白鹿导我登化城是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。

胜峰高哉摩紫青出自《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅一名胜峰山佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实属印老刻之以为山中一重公案》，胜峰高哉摩紫青的作者是：范成大。 胜峰高哉摩紫青是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 胜峰高哉摩紫青的释义是：胜峰高哉摩紫青：释义为“胜峰高耸，如同紫色青翠的山峰”。这里用“摩紫青”来形容山峰的美丽和壮丽，紫色可能指的是山峰的某种色彩，青则代表山色的清新或翠绿。

奇哉此凭阑出自《七宝岩》，奇哉此凭阑的作者是：范成大。 奇哉此凭阑是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 奇哉此凭阑的释义是：奇哉此凭阑：惊叹于这凭栏之处。 奇哉此凭阑是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 奇哉此凭阑的拼音读音是：qí zāi cǐ píng lán。 奇哉此凭阑是《七宝岩》的第16句。 奇哉此凭阑的上半句是： 少留作诗去。 奇哉此凭阑的全句是：少留作诗去，奇哉此凭阑。 少留作诗去

少留作诗去出自《七宝岩》，少留作诗去的作者是：范成大。 少留作诗去是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 少留作诗去的释义是：少留作诗去：留下一部分时间来创作诗歌。 少留作诗去是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 少留作诗去的拼音读音是：shǎo liú zuò shī qù。 少留作诗去是《七宝岩》的第15句。 少留作诗去的上半句是：何往何当还。 少留作诗去的下半句是：奇哉此凭阑。

何往何当还出自《七宝岩》，何往何当还的作者是：范成大。 何往何当还是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 何往何当还的释义是：何时何地才能回来。 何往何当还是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 何往何当还的拼音读音是：hé wǎng hé dāng hái。 何往何当还是《七宝岩》的第14句。 何往何当还的上半句是： 同行挽我衣。 何往何当还的下半句是： 少留作诗去。 何往何当还的全句是

同行挽我衣出自《七宝岩》，同行挽我衣的作者是：范成大。 同行挽我衣是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 同行挽我衣的释义是：同行挽我衣：同行的人拉住我的衣袖。 同行挽我衣是宋代诗人范成大的作品，风格是：诗。 同行挽我衣的拼音读音是：tóng xíng wǎn wǒ yī。 同行挽我衣是《七宝岩》的第13句。 同行挽我衣的上半句是：两腋如飞翰。 同行挽我衣的下半句是：何往何当还。