张孝祥

主人只爱堂前木出自《漪澜堂》，主人只爱堂前木的作者是：张孝祥。 主人只爱堂前木是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 主人只爱堂前木的释义是：主人只爱堂前木：主人只喜欢堂前的树木。 主人只爱堂前木是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 主人只爱堂前木的拼音读音是：zhǔ rén zhǐ ài táng qián mù。 主人只爱堂前木是《漪澜堂》的第3句。 主人只爱堂前木的上半句是：樯竿无数插空蒙。

樯竿无数插空蒙出自《漪澜堂》，樯竿无数插空蒙的作者是：张孝祥。 樯竿无数插空蒙是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 樯竿无数插空蒙的释义是：樯竿无数插空蒙：形容江面上船帆林立，如同一根根竹竿插入了茫茫的雾气之中。 樯竿无数插空蒙是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 樯竿无数插空蒙的拼音读音是：qiáng gān wú shù chā kōng méng。 樯竿无数插空蒙是《漪澜堂》的第2句。

水漫春洲到处通出自《漪澜堂》，水漫春洲到处通的作者是：张孝祥。 水漫春洲到处通是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 水漫春洲到处通的释义是：水漫春洲到处通：形容春天河水涨满，洲渚之间水道畅通无阻。 水漫春洲到处通是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 水漫春洲到处通的拼音读音是：shuǐ màn chūn zhōu dào chù tōng。 水漫春洲到处通是《漪澜堂》的第1句。

故教临镜有窥鸾出自《鸾溪》，故教临镜有窥鸾的作者是：张孝祥。 故教临镜有窥鸾是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 故教临镜有窥鸾的释义是：故教临镜有窥鸾：特意教它照镜中看鸾凤。意指特意让某人或某物对照镜中看到自己像鸾凤一样美丽或非凡。 故教临镜有窥鸾是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 故教临镜有窥鸾的拼音读音是：gù jiào lín jìng yǒu kuī luán。

定自山灵怜寂寞出自《鸾溪》，定自山灵怜寂寞的作者是：张孝祥。 定自山灵怜寂寞是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 定自山灵怜寂寞的释义是：定自山灵怜寂寞：山神必定是同情我的孤独。 定自山灵怜寂寞是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 定自山灵怜寂寞的拼音读音是：dìng zì shān líng lián jì mò。 定自山灵怜寂寞是《鸾溪》的第3句。 定自山灵怜寂寞的上半句是：瀑水奔流欲百盘。

瀑水奔流欲百盘出自《鸾溪》，瀑水奔流欲百盘的作者是：张孝祥。 瀑水奔流欲百盘是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 瀑水奔流欲百盘的释义是：瀑布水流奔腾，宛如盘旋百转。 瀑水奔流欲百盘是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 瀑水奔流欲百盘的拼音读音是：pù shuǐ bēn liú yù bǎi pán。 瀑水奔流欲百盘是《鸾溪》的第2句。 瀑水奔流欲百盘的上半句是：苍龙翔舞馀千仞。

苍龙翔舞馀千仞出自《鸾溪》，苍龙翔舞馀千仞的作者是：张孝祥。 苍龙翔舞馀千仞是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 苍龙翔舞馀千仞的释义是：苍龙翔舞，指苍龙在空中翩翩起舞；千仞，形容极高。释义：苍龙在空中飞舞，余影飘荡在千仞高山之上。 苍龙翔舞馀千仞是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 苍龙翔舞馀千仞的拼音读音是：cāng lóng xiáng wǔ yú qiān rèn。

无复山房万卷书出自《楞伽寺》，无复山房万卷书的作者是：张孝祥。 无复山房万卷书是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 无复山房万卷书的释义是：无复山房万卷书，意味着诗中的人物不再拥有曾经山房中珍藏的万卷书籍，可能是因为某种变故或境遇变迁，使他失去了这些宝贵的知识财富。 无复山房万卷书是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 无复山房万卷书的拼音读音是：wú fù shān fáng wàn juǎn

可怜钟阁三枝竹出自《楞伽寺》，可怜钟阁三枝竹的作者是：张孝祥。 可怜钟阁三枝竹是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 可怜钟阁三枝竹的释义是：“可怜钟阁三枝竹”中的“可怜”在此处并非同情之意，而是表示可爱、值得珍惜的意思。“钟阁”指的是寺庙中的钟楼，“三枝竹”则是指三根竹子。整句释义为：寺庙钟楼旁的这三枝竹子非常可爱。 可怜钟阁三枝竹是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 可怜钟阁三枝竹的拼音读音是

如何留得此僧居出自《楞伽寺》，如何留得此僧居的作者是：张孝祥。 如何留得此僧居是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 如何留得此僧居的释义是：此句“如何留得此僧居”表达了诗人对于楞伽寺中僧人居住环境的喜爱与不舍，意指诗人想要让这位僧人长久居住在楞伽寺，不愿让他离开。这里的“如何”是一种疑问语气，强调了对僧人留下的渴望和留恋之情。 如何留得此僧居是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。