张孝祥

昨日离筵酒未醒出自《风雨石首呈同行寄荆州僚旧》，昨日离筵酒未醒的作者是：张孝祥。 昨日离筵酒未醒是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 昨日离筵酒未醒的释义是：昨日离筵酒未醒，意为昨天参加的离别宴席上的酒还未完全清醒。这里的“离筵”指的是离别时的宴会，而“酒未醒”则表示酒意尚未消散，形容诗人离别时的不舍与伤感。 昨日离筵酒未醒是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 昨日离筵酒未醒的拼音读音是：zuó

更觉休官兴未穷出自《释奠》，更觉休官兴未穷的作者是：张孝祥。 更觉休官兴未穷是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 更觉休官兴未穷的释义是：更觉休官兴未穷：更加觉得退隐官场而心志并未穷尽。这句话表达了诗人即使离开了官场，但内心的热情和抱负依然旺盛。 更觉休官兴未穷是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 更觉休官兴未穷的拼音读音是：gèng jué xiū guān xīng wèi qióng。

归来税冕仍分肉出自《释奠》，归来税冕仍分肉的作者是：张孝祥。 归来税冕仍分肉是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 归来税冕仍分肉的释义是：归来税冕仍分肉：指诗人辞官归隐后，仍然保持着官场的礼仪，分肉给百姓，象征着他不忘为民服务的初心。 归来税冕仍分肉是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 归来税冕仍分肉的拼音读音是：guī lái shuì miǎn réng fēn ròu。

候人催起鼓三通出自《释奠》，候人催起鼓三通的作者是：张孝祥。 候人催起鼓三通是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 候人催起鼓三通的释义是：等候人催促起身，击鼓声已响过三次。 候人催起鼓三通是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 候人催起鼓三通的拼音读音是：hòu rén cuī qǐ gǔ sān tōng。 候人催起鼓三通是《释奠》的第6句。 候人催起鼓三通的上半句是： 坐客语残香一穗。

坐客语残香一穗出自《释奠》，坐客语残香一穗的作者是：张孝祥。 坐客语残香一穗是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 坐客语残香一穗的释义是：坐客语残香一穗：座中的客人谈论着剩下的香炉里仅剩的一小簇香。 坐客语残香一穗是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 坐客语残香一穗的拼音读音是：zuò kè yǔ cán xiāng yī suì。 坐客语残香一穗是《释奠》的第5句。 坐客语残香一穗的上半句是

竹屋寒声作社风出自《释奠》，竹屋寒声作社风的作者是：张孝祥。 竹屋寒声作社风是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 竹屋寒声作社风的释义是：竹屋寒声作社风，意指在冬天的竹屋中，寒冷的风声如同社祭时的声音。这里以寒声比喻社风，可能表达了一种在寂静中感受到节日氛围的意境。 竹屋寒声作社风是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 竹屋寒声作社风的拼音读音是：zhú wū hán shēng zuò shè

柏庭老影留江月出自《释奠》，柏庭老影留江月的作者是：张孝祥。 柏庭老影留江月是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 柏庭老影留江月的释义是：柏庭老影留江月，意指柏树庭院中的古老身影映照在江水之中，表达了岁月流逝，物是人非的感慨。 柏庭老影留江月是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 柏庭老影留江月的拼音读音是：bǎi tíng lǎo yǐng liú jiāng yuè。

车书同处礼应同出自《释奠》，车书同处礼应同的作者是：张孝祥。 车书同处礼应同是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 车书同处礼应同的释义是：车书同处礼应同，意指在一个统一的文化区域，应当遵循相同的礼仪规范。这里的“车书同处”指的是政治统一和文化融合的地区，“礼应同”则强调在这样的地区，礼仪制度应当一致。 车书同处礼应同是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 车书同处礼应同的拼音读音是：chē shū

又领诸儒款泮宫出自《释奠》，又领诸儒款泮宫的作者是：张孝祥。 又领诸儒款泮宫是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 又领诸儒款泮宫的释义是：又领诸儒款泮宫：再次带领众儒生到泮宫举行祭祀仪式。其中，“诸儒”指众多儒生，“款”有款待、迎接之意，“泮宫”是古代学宫，这里指举行释奠礼的场所。整句表达了诗人再次带领儒生到学宫举行祭祀活动的情景。 又领诸儒款泮宫是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。

所欣毕至有群贤出自《与同僚十五人谢晴东明得渊字》，所欣毕至有群贤的作者是：张孝祥。 所欣毕至有群贤是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 所欣毕至有群贤的释义是：所欣毕至有群贤：所喜悦的各位贤才都齐聚一堂。 所欣毕至有群贤是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 所欣毕至有群贤的拼音读音是：suǒ xīn bì zhì yǒu qún xián。 所欣毕至有群贤是《与同僚十五人谢晴东明得渊字》的第8句