张孝祥

忆昔丝纶催唤仗出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，忆昔丝纶催唤仗的作者是：张孝祥。 忆昔丝纶催唤仗是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 忆昔丝纶催唤仗的释义是：“忆昔丝纶催唤仗”中的“忆昔”指的是回忆过去，“丝纶”比喻皇帝的诏书，“催唤仗”指皇帝召唤官员。整句释义为：回忆起过去皇帝的诏书召唤我前去。 忆昔丝纶催唤仗是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。

青海应无箭可传出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，青海应无箭可传的作者是：张孝祥。 青海应无箭可传是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 青海应无箭可传的释义是：青海应无箭可传：比喻相隔遥远，无法传递消息或问候。 青海应无箭可传是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 青海应无箭可传的拼音读音是：qīng hǎi yīng wú jiàn kě chuán。

碧油早觉儒为贵出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，碧油早觉儒为贵的作者是：张孝祥。 碧油早觉儒为贵是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 碧油早觉儒为贵的释义是：碧油早觉儒为贵：指在碧油（指朝廷官员）中，儒家思想的人很快就能意识到儒家地位的高贵。这里的“碧油”代指官职显赫，而“儒为贵”则强调儒家文化的重要性。 碧油早觉儒为贵是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。

因师问讯玉堂仙出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，因师问讯玉堂仙的作者是：张孝祥。 因师问讯玉堂仙是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 因师问讯玉堂仙的释义是：因师问讯玉堂仙：因师父前来探望玉堂仙人。 因师问讯玉堂仙是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 因师问讯玉堂仙的拼音读音是：yīn shī wèn xùn yù táng xiān。

不寄音书又隔年出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，不寄音书又隔年的作者是：张孝祥。 不寄音书又隔年是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 不寄音书又隔年的释义是：不寄音书又隔年：表示已经有一年没有寄送音信了。 不寄音书又隔年是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 不寄音书又隔年的拼音读音是：bù jì yīn shū yòu gé nián。

从来大隐故居廛出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，从来大隐故居廛的作者是：张孝祥。 从来大隐故居廛是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 从来大隐故居廛的释义是：从来大隐故居廛：自古以来隐居之人的住所。这里的“大隐”指隐居的高人，“故居廛”指的是他们居住的地方。 从来大隐故居廛是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 从来大隐故居廛的拼音读音是：cóng lái dà

莫作山林城市想出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，莫作山林城市想的作者是：张孝祥。 莫作山林城市想是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 莫作山林城市想的释义是：莫作山林城市想：不要把山林生活想象成与城市生活一样。 莫作山林城市想是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 莫作山林城市想的拼音读音是：mò zuò shān lín chéng shì xiǎng。

且与临岐快着鞭出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，且与临岐快着鞭的作者是：张孝祥。 且与临岐快着鞭是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 且与临岐快着鞭的释义是：且与临岐快着鞭：在即将分别之际，愉快地扬鞭策马，形容即将踏上旅程的轻松愉悦心情。 且与临岐快着鞭是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 且与临岐快着鞭的拼音读音是：qiě yǔ lín qí kuài zhe

极知扫迹终无策出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，极知扫迹终无策的作者是：张孝祥。 极知扫迹终无策是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 极知扫迹终无策的释义是：极知扫迹终无策：深知无法消除痕迹，最终无可奈何。 极知扫迹终无策是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 极知扫迹终无策的拼音读音是：jí zhī sǎo jì zhōng wú cè。

灵岩重要一灯传出自《应庵退席蒋山来寄昭亭万寿三请不得已而去辄赠长句兼简苏州》，灵岩重要一灯传的作者是：张孝祥。 灵岩重要一灯传是宋代诗人张孝祥的作品，风格是：诗。 灵岩重要一灯传的释义是：“灵岩重要一灯传”意指在灵岩寺中，有一盏重要的灯被传承下来。这里的“一灯”比喻佛教中的智慧之灯，象征着佛教教义和智慧的传承。而“灵岩”则指的是位于江苏苏州的灵岩寺，这是一座历史悠久的佛教寺庙