陈子昂

去去行采芝出自《感遇诗三十八首其二》，去去行采芝的作者是：陈子昂。 去去行采芝是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 去去行采芝的释义是：去去行采芝：指诗人远离尘世，去采食仙草，以求长生不老。 去去行采芝是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 去去行采芝的拼音读音是：qù qù xíng cǎi zhī。 去去行采芝是《感遇诗三十八首其二》的第7句。 去去行采芝的上半句是：忧醉不能持。

忧醉不能持出自《感遇诗三十八首其二》，忧醉不能持的作者是：陈子昂。 忧醉不能持是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 忧醉不能持的释义是：忧醉不能持：因为忧愁而喝醉了也无法控制自己的情绪。 忧醉不能持是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 忧醉不能持的拼音读音是：yōu zuì bù néng chí。 忧醉不能持是《感遇诗三十八首其二》的第6句。 忧醉不能持的上半句是： 一绳将何系。

一绳将何系出自《感遇诗三十八首其二》，一绳将何系的作者是：陈子昂。 一绳将何系是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 一绳将何系的释义是：一绳将何系：用一根绳子怎么能拴住它呢？这里“一绳”比喻束缚，“何系”即拴住、束缚，表达了诗人对自由追求的渴望和对束缚的反抗。 一绳将何系是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 一绳将何系的拼音读音是：yī shéng jiāng hé xì。

世运久陵夷出自《感遇诗三十八首其二》，世运久陵夷的作者是：陈子昂。 世运久陵夷是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 世运久陵夷的释义是：世运久陵夷：世道已经很久以来就衰败、衰落了。 世运久陵夷是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 世运久陵夷的拼音读音是：shì yùn jiǔ líng yí。 世运久陵夷是《感遇诗三十八首其二》的第4句。 世运久陵夷的上半句是：圣人教犹在。 世运久陵夷的下半句是

圣人教犹在出自《感遇诗三十八首其二》，圣人教犹在的作者是：陈子昂。 圣人教犹在是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 圣人教犹在的释义是：圣人教犹在：指古代圣人所传授的道德教化仍然存在，未被遗忘或丢失。 圣人教犹在是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 圣人教犹在的拼音读音是：shèng rén jiào yóu zài。 圣人教犹在是《感遇诗三十八首其二》的第3句。 圣人教犹在的上半句是

群议曷嗤嗤出自《感遇诗三十八首其二》，群议曷嗤嗤的作者是：陈子昂。 群议曷嗤嗤是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 群议曷嗤嗤的释义是：群议何嗤嗤：对众人议论纷纷的轻蔑态度。 群议曷嗤嗤是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 群议曷嗤嗤的拼音读音是：qún yì hé chī chī。 群议曷嗤嗤是《感遇诗三十八首其二》的第2句。 群议曷嗤嗤的上半句是：玄天幽且默。 群议曷嗤嗤的下半句是

玄天幽且默出自《感遇诗三十八首其二》，玄天幽且默的作者是：陈子昂。 玄天幽且默是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 玄天幽且默的释义是：玄天幽且默：指深远的苍天显得幽静而沉默。 玄天幽且默是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 玄天幽且默的拼音读音是：xuán tiān yōu qiě mò。 玄天幽且默是《感遇诗三十八首其二》的第1句。 玄天幽且默的下半句是：群议曷嗤嗤。 玄天幽且默的全句是

矜智道逾昏出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，矜智道逾昏的作者是：陈子昂。 矜智道逾昏是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 矜智道逾昏的释义是：矜智道逾昏：自以为聪明反而更加愚昧。 矜智道逾昏是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 矜智道逾昏的拼音读音是：jīn zhì dào yú hūn。 矜智道逾昏是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第14句。 矜智道逾昏的上半句是： 夸愚适增累。

夸愚适增累出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，夸愚适增累的作者是：陈子昂。 夸愚适增累是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 夸愚适增累的释义是：夸耀愚笨只会增添自己的麻烦。 夸愚适增累是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 夸愚适增累的拼音读音是：kuā yú shì zēng lèi。 夸愚适增累是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第13句。 夸愚适增累的上半句是：人力安能存。

人力安能存出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，人力安能存的作者是：陈子昂。 人力安能存是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 人力安能存的释义是：人力安能存：人的力量怎能永远保持。 人力安能存是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 人力安能存的拼音读音是：rén lì ān néng cún。 人力安能存是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第12句。 人力安能存的上半句是： 鬼工尚未可。