陈子昂

鬼工尚未可出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，鬼工尚未可的作者是：陈子昂。 鬼工尚未可是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 鬼工尚未可的释义是：鬼工尚未可：指鬼斧神工般的手艺尚未达到极致。 鬼工尚未可是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 鬼工尚未可的拼音读音是：guǐ gōng shàng wèi kě。 鬼工尚未可是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第11句。 鬼工尚未可的上半句是：瑶图珠翠烦。

瑶图珠翠烦出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，瑶图珠翠烦的作者是：陈子昂。 瑶图珠翠烦是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 瑶图珠翠烦的释义是：瑶图珠翠烦：指珍贵的瑶图和珠翠装饰繁琐华丽。 瑶图珠翠烦是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 瑶图珠翠烦的拼音读音是：yáo tú zhū cuì fán。 瑶图珠翠烦是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第10句。 瑶图珠翠烦的上半句是： 云构山林尽。

云构山林尽出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，云构山林尽的作者是：陈子昂。 云构山林尽是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 云构山林尽的释义是：云构山林尽：云彩构成的山林景象直至尽头。 云构山林尽是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 云构山林尽的拼音读音是：yún gòu shān lín jǐn。 云构山林尽是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第9句。 云构山林尽的上半句是：雕刻以为尊。

雕刻以为尊出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，雕刻以为尊的作者是：陈子昂。 雕刻以为尊是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 雕刻以为尊的释义是：雕刻以为尊，意指将器物雕刻得精美，使其显得尊贵。 雕刻以为尊是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 雕刻以为尊的拼音读音是：diāo kè yǐ wèi zūn。 雕刻以为尊是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第8句。 雕刻以为尊的上半句是： 奈何穷金玉。

奈何穷金玉出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，奈何穷金玉的作者是：陈子昂。 奈何穷金玉是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 奈何穷金玉的释义是：无奈贫穷却拥有如金如玉的才华或美质。 奈何穷金玉是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 奈何穷金玉的拼音读音是：nài hé qióng jīn yù。 奈何穷金玉是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第7句。 奈何穷金玉的上半句是：清净道弥敦。

清净道弥敦出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，清净道弥敦的作者是：陈子昂。 清净道弥敦是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 清净道弥敦的释义是：清净道场。 清净道弥敦是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 清净道弥敦的拼音读音是：qīng jìng dào mí dūn。 清净道弥敦是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第6句。 清净道弥敦的上半句是： 吾闻西方化。 清净道弥敦的下半句是：

吾闻西方化出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，吾闻西方化的作者是：陈子昂。 吾闻西方化是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 吾闻西方化的释义是：吾闻西方化：指听到西方的教化或文化。 吾闻西方化是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 吾闻西方化的拼音读音是：wú wén xī fāng huà。 吾闻西方化是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第5句。 吾闻西方化的上半句是：瑶台安可论。

瑶台安可论出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，瑶台安可论的作者是：陈子昂。 瑶台安可论是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 瑶台安可论的释义是：瑶台安可论：瑶台，古代神话中神仙居住的地方，这里指仙境。安可论，哪里能够评论。意指仙境之美好非言语所能形容。 瑶台安可论是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 瑶台安可论的拼音读音是：yáo tái ān kě lùn。 瑶台安可论是《感遇诗三十八首 ·

黄屋非尧意出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，黄屋非尧意的作者是：陈子昂。 黄屋非尧意是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 黄屋非尧意的释义是：黄屋非尧意：黄屋，古代帝王所乘之车，这里代指帝位；非尧意，意指帝位非尧（传说中的圣王）所愿。释义为：帝位并非尧所期望或追求的。 黄屋非尧意是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 黄屋非尧意的拼音读音是：huáng wū fēi yáo yì。

忧济在元元出自《感遇诗三十八首 · 其十九》，忧济在元元的作者是：陈子昂。 忧济在元元是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 忧济在元元的释义是：忧济在元元：忧心救济百姓。元元：平民百姓。 忧济在元元是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 忧济在元元的拼音读音是：yōu jì zài yuán yuán。 忧济在元元是《感遇诗三十八首 · 其十九》的第2句。 忧济在元元的上半句是：圣人不利己。