陈子昂

垂衣受金册出自《洛城观酺应制》，垂衣受金册的作者是：陈子昂。 垂衣受金册是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 垂衣受金册的释义是：垂衣受金册：比喻轻易地接受封赏或爵位。垂衣，指穿着轻便的衣服，比喻治理国家轻松自如。金册，指用黄金制成的册封文书，象征高贵的地位和荣誉。整句意为轻松地接受了封赏或爵位。 垂衣受金册是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 垂衣受金册的拼音读音是：chuí yī shòu

青云秘箓开出自《洛城观酺应制》，青云秘箓开的作者是：陈子昂。 青云秘箓开是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 青云秘箓开的释义是：《洛城观酺应制》中的“青云秘箓开”释义为：打开通往青云仙界的秘籍或法术。这里的“青云”指天空，比喻高远或仙界，“秘箓”指神秘的符箓或秘籍，“开”则是打开的意思。整个词组用来形容施展某种神秘法术或开启通往仙界的途径。 青云秘箓开是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。

苍极神功被出自《洛城观酺应制》，苍极神功被的作者是：陈子昂。 苍极神功被是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 苍极神功被的释义是：“苍极神功被”中的“苍极神功被”可以理解为“用神奇的法力编织成的被褥”。这里的“苍极”可能是指极高深、神秘的力量，“神功”表示非凡的功力，“被”指的是被子。整句话的意思是指用超凡脱俗的功力织成的一床被褥。 苍极神功被是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。

天命允昭回出自《洛城观酺应制》，天命允昭回的作者是：陈子昂。 天命允昭回是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 天命允昭回的释义是：天命允昭回：上天允许并昭示回归。 天命允昭回是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 天命允昭回的拼音读音是：tiān mìng yǔn zhāo huí。 天命允昭回是《洛城观酺应制》的第2句。 天命允昭回的上半句是：圣人信恭己。 天命允昭回的下半句是： 苍极神功被。

圣人信恭己出自《洛城观酺应制》，圣人信恭己的作者是：陈子昂。 圣人信恭己是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 圣人信恭己的释义是：圣人信恭己：指圣人相信自己并保持谦逊。这里的“信”是相信、自信的意思，“恭己”则是谦逊、不自大的意思。整句表达了圣人既自信又谦逊的品质。 圣人信恭己是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 圣人信恭己的拼音读音是：shèng rén xìn gōng jǐ。

还歌凯入都出自《答韩使同在边》，还歌凯入都的作者是：陈子昂。 还歌凯入都是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 还歌凯入都的释义是：还歌凯入都：指凯旋而归，歌颂胜利，回到都城。 还歌凯入都是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 还歌凯入都的拼音读音是：hái gē kǎi rù dōu。 还歌凯入都是《答韩使同在边》的第24句。 还歌凯入都的上半句是： 当取金人祭。 还歌凯入都的全句是：当取金人祭

当取金人祭出自《答韩使同在边》，当取金人祭的作者是：陈子昂。 当取金人祭是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 当取金人祭的释义是：当取金人祭：意为准备用金人祭祀，这里“金人”可能指的是古代的一种祭祀用的金属铸像，象征财富和尊贵。这句话表达了诗人对于边塞战争胜利后，用战利品进行祭祀的期望或设想。 当取金人祭是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 当取金人祭的拼音读音是：dāng qǔ jīn rén

不受谤书诬出自《答韩使同在边》，不受谤书诬的作者是：陈子昂。 不受谤书诬是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 不受谤书诬的释义是：不受谤书诬：不受理诽谤之书，不受其诬陷。 不受谤书诬是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 不受谤书诬的拼音读音是：bù shòu bàng shū wū。 不受谤书诬是《答韩使同在边》的第22句。 不受谤书诬的上半句是： 但蒙魏侯重。 不受谤书诬的下半句是：

但蒙魏侯重出自《答韩使同在边》，但蒙魏侯重的作者是：陈子昂。 但蒙魏侯重是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 但蒙魏侯重的释义是：但蒙魏侯重：只是承蒙魏侯看重。 但蒙魏侯重是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 但蒙魏侯重的拼音读音是：dàn méng wèi hóu zhòng。 但蒙魏侯重是《答韩使同在边》的第21句。 但蒙魏侯重的上半句是：未获赵军租。 但蒙魏侯重的下半句是：不受谤书诬。

未获赵军租出自《答韩使同在边》，未获赵军租的作者是：陈子昂。 未获赵军租是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 未获赵军租的释义是：“未获赵军租”指未能从赵国获得军需物资的租税。 未获赵军租是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：诗。 未获赵军租的拼音读音是：wèi huò zhào jūn zū。 未获赵军租是《答韩使同在边》的第20句。 未获赵军租的上半句是： 空怀老臣策。 未获赵军租的下半句是：