陈子昂

葬苍梧而不返出自《谏灵驾入京书》，葬苍梧而不返的作者是：陈子昂。 葬苍梧而不返是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 葬苍梧而不返的释义是：葬苍梧而不返：指诗人死后魂魄归不得故乡，永远留在了苍梧山。这里的“葬”指魂魄安息，“苍梧”指诗人的故乡，而“不返”则表示无法回到故乡。 葬苍梧而不返是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 葬苍梧而不返的拼音读音是：zàng cāng wú ér bù fǎn。

然而舜死陟方出自《谏灵驾入京书》，然而舜死陟方的作者是：陈子昂。 然而舜死陟方是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 然而舜死陟方的释义是：舜死，指上古帝王虞舜去世；陟方，指升天、去世。整句释义：然而虞舜去世后，升天了。 然而舜死陟方是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 然而舜死陟方的拼音读音是：rán ér shùn sǐ zhì fāng。 然而舜死陟方是《谏灵驾入京书》的第168句。

作千载之雄图出自《谏灵驾入京书》，作千载之雄图的作者是：陈子昂。 作千载之雄图是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 作千载之雄图的释义是：创造千载流传的宏伟蓝图。 作千载之雄图是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 作千载之雄图的拼音读音是：zuò qiān zài zhī xióng tú。 作千载之雄图是《谏灵驾入京书》的第167句。 作千载之雄图的上半句是：为百王之鸿烈。

为百王之鸿烈出自《谏灵驾入京书》，为百王之鸿烈的作者是：陈子昂。 为百王之鸿烈是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 为百王之鸿烈的释义是：为百王之鸿烈：指为了百代帝王所推崇的伟大功业。 为百王之鸿烈是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 为百王之鸿烈的拼音读音是：wèi bǎi wáng zhī hóng liè。 为百王之鸿烈是《谏灵驾入京书》的第166句。 为百王之鸿烈的上半句是：武。

武出自《谏灵驾入京书》，武的作者是：陈子昂。 武是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 武的释义是：威武、勇猛 武是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 武的拼音读音是：wǔ。 武是《谏灵驾入京书》的第165句。 武的上半句是：宪章文。 武的下半句是：为百王之鸿烈。 武的全句是：且天子以四海为家，圣人包六合为宇，历观邃古，以至于今，何尝不以三王为仁，五帝为圣？故虽周公制作，夫子著名，莫不祖述尧、舜

宪章文出自《谏灵驾入京书》，宪章文的作者是：陈子昂。 宪章文是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 宪章文的释义是：宪章文：指国家的法律法规和典章制度。 宪章文是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 宪章文的拼音读音是：xiàn zhāng wén。 宪章文是《谏灵驾入京书》的第164句。 宪章文的上半句是：舜。 宪章文的下半句是：武。 宪章文的全句是：且天子以四海为家，圣人包六合为宇，历观邃古

舜出自《谏灵驾入京书》，舜的作者是：陈子昂。 舜是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 舜的释义是：舜，传说中的上古圣君，五帝之一。 舜是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 舜的拼音读音是：shùn。 舜是《谏灵驾入京书》的第163句。 舜的上半句是：莫不祖述尧。 舜的下半句是：宪章文。 舜的全句是：且天子以四海为家，圣人包六合为宇，历观邃古，以至于今，何尝不以三王为仁，五帝为圣？故虽周公制作

莫不祖述尧出自《谏灵驾入京书》，莫不祖述尧的作者是：陈子昂。 莫不祖述尧是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 莫不祖述尧的释义是：“莫不祖述尧”中的“祖述尧”意为效法尧帝。在这里，“祖”意为效法、学习，“述”同“祖”，“尧”是传说中的古代圣君，这里以尧为代表，指的是尧的治国思想和道德风范。整句的意思是没有人不效法学习尧的。 莫不祖述尧是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 莫不祖述尧的拼音读音是

夫子著名出自《谏灵驾入京书》，夫子著名的作者是：陈子昂。 夫子著名是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 夫子著名的释义是：夫子著名：指孔子名声显赫。 夫子著名是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 夫子著名的拼音读音是：fū zi zhù míng。 夫子著名是《谏灵驾入京书》的第161句。 夫子著名的上半句是：故虽周公制作。 夫子著名的下半句是：莫不祖述尧。 夫子著名的全句是：且天子以四海为家

故虽周公制作出自《谏灵驾入京书》，故虽周公制作的作者是：陈子昂。 故虽周公制作是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 故虽周公制作的释义是：故虽周公制作：即便是由周公这样的圣人制定的礼仪。 故虽周公制作是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 故虽周公制作的拼音读音是：gù suī zhōu gōng zhì zuò。 故虽周公制作是《谏灵驾入京书》的第160句。 故虽周公制作的上半句是：五帝为圣。