陈子昂

五帝为圣出自《谏灵驾入京书》，五帝为圣的作者是：陈子昂。 五帝为圣是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 五帝为圣的释义是：五帝为圣：指古代传说中的五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）被尊为圣明之君。 五帝为圣是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 五帝为圣的拼音读音是：wǔ dì wèi shèng。 五帝为圣是《谏灵驾入京书》的第159句。 五帝为圣的上半句是：何尝不以三王为仁。 五帝为圣的下半句是

何尝不以三王为仁出自《谏灵驾入京书》，何尝不以三王为仁的作者是：陈子昂。 何尝不以三王为仁是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 何尝不以三王为仁的释义是：何尝不以三王为仁：意思是指诗人认为何尝不把周文王、武王、成王这三位古代圣王视为仁义的楷模。 何尝不以三王为仁是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 何尝不以三王为仁的拼音读音是：hé cháng bù yǐ sān wáng wèi rén。

以至于今出自《谏灵驾入京书》，以至于今的作者是：陈子昂。 以至于今是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 以至于今的释义是：直至如今 以至于今是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 以至于今的拼音读音是：yǐ zhì yú jīn。 以至于今是《谏灵驾入京书》的第157句。 以至于今的上半句是：历观邃古。 以至于今的下半句是：何尝不以三王为仁。 以至于今的全句是：且天子以四海为家，圣人包六合为宇

历观邃古出自《谏灵驾入京书》，历观邃古的作者是：陈子昂。 历观邃古是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 历观邃古的释义是：历观邃古：指回顾或观察远古的历史。 历观邃古是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 历观邃古的拼音读音是：lì guān suì gǔ。 历观邃古是《谏灵驾入京书》的第156句。 历观邃古的上半句是：圣人包六合为宇。 历观邃古的下半句是：以至于今。 历观邃古的全句是

圣人包六合为宇出自《谏灵驾入京书》，圣人包六合为宇的作者是：陈子昂。 圣人包六合为宇是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 圣人包六合为宇的释义是：圣人包容整个宇宙为天下。 圣人包六合为宇是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 圣人包六合为宇的拼音读音是：shèng rén bāo liù hé wèi yǔ。 圣人包六合为宇是《谏灵驾入京书》的第155句。 圣人包六合为宇的上半句是：

且天子以四海为家出自《谏灵驾入京书》，且天子以四海为家的作者是：陈子昂。 且天子以四海为家是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 且天子以四海为家的释义是：“且天子以四海为家”意为：况且天子把天下当作自己的家。 且天子以四海为家是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 且天子以四海为家的拼音读音是：qiě tiān zi yǐ sì hǎi wèi jiā。

不铸乡前日矣出自《谏灵驾入京书》，不铸乡前日矣的作者是：陈子昂。 不铸乡前日矣是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 不铸乡前日矣的释义是：“不铸乡前日矣”这句话的释义是：故乡的时光已经不再铸就。这里的“不铸”可以理解为不再创造、不再拥有，暗示着诗人对故乡美好时光的怀念和流逝。 不铸乡前日矣是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 不铸乡前日矣的拼音读音是：bù zhù xiāng qián rì

臣恐三辅之弊出自《谏灵驾入京书》，臣恐三辅之弊的作者是：陈子昂。 臣恐三辅之弊是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 臣恐三辅之弊的释义是：臣恐三辅之弊：担心国家辅政大臣们的弊端。 臣恐三辅之弊是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 臣恐三辅之弊的拼音读音是：chén kǒng sān fǔ zhī bì。 臣恐三辅之弊是《谏灵驾入京书》的第152句。 臣恐三辅之弊的上半句是：独违群议。

独违群议出自《谏灵驾入京书》，独违群议的作者是：陈子昂。 独违群议是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 独违群议的释义是：独违群议：独自违背众人的意见。 独违群议是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 独违群议的拼音读音是：dú wéi qún yì。 独违群议是《谏灵驾入京书》的第151句。 独违群议的上半句是：陛下不深察始终。 独违群议的下半句是：臣恐三辅之弊。 独违群议的全句是

陛下不深察始终出自《谏灵驾入京书》，陛下不深察始终的作者是：陈子昂。 陛下不深察始终是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 陛下不深察始终的释义是：陛下不深察始终，意为皇帝没有深入观察和了解事物的始终变化。 陛下不深察始终是唐代诗人陈子昂的作品，风格是：文。 陛下不深察始终的拼音读音是：bì xià bù shēn chá shǐ zhōng。 陛下不深察始终是《谏灵驾入京书》的第150句。