陈与义

本自金刚无可坏出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，本自金刚无可坏的作者是：陈与义。 本自金刚无可坏是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 本自金刚无可坏的释义是：“本自金刚无可坏”释义：比喻人的本性坚定，不可摧毁。金刚，即金刚石，象征坚不可摧。 本自金刚无可坏是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 本自金刚无可坏的拼音读音是：běn zì jīn gāng wú kě huài。

世间底物堪寿公出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，世间底物堪寿公的作者是：陈与义。 世间底物堪寿公是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 世间底物堪寿公的释义是：世间底物堪寿公：世间什么东西能比得上长寿之人。这里的“寿公”指的是长寿的人，表达了诗人对长寿之人的赞美。 世间底物堪寿公是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 世间底物堪寿公的拼音读音是：shì jiān dǐ wù kān shòu

馀事文章亦三昧出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，馀事文章亦三昧的作者是：陈与义。 馀事文章亦三昧是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 馀事文章亦三昧的释义是：“馀事文章亦三昧”中的“三昧”是指佛教中的一种修行境界，意指心神专注、清净无杂念的状态。这句话的意思是，除了修行之外，写文章也是达到这种专注清净境界的途径。这里将写文章比作一种精神上的修炼，体现了作者对文学创作的重视和推崇。

宰官说法聊应会出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，宰官说法聊应会的作者是：陈与义。 宰官说法聊应会是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 宰官说法聊应会的释义是：宰官说法聊应会：指官员在处理政务之余，也应当具备一定的道德修养和智慧，能够以恰当的方式引导和教化民众。这里的“说法”可以理解为官员的言行举止，即官员应当以身作则，成为民众学习的榜样。 宰官说法聊应会是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。

住世小劫须千年出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，住世小劫须千年的作者是：陈与义。 住世小劫须千年是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 住世小劫须千年的释义是：住世小劫须千年：指在人间存活的时间虽短，但相对于漫长的时间长河而言，也需要一千年。这里表达的是人生短暂的感慨。 住世小劫须千年是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 住世小劫须千年的拼音读音是：zhù shì xiǎo jié xū

稽首西来大菩萨出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，稽首西来大菩萨的作者是：陈与义。 稽首西来大菩萨是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 稽首西来大菩萨的释义是：稽首西来大菩萨：指从西方来的伟大菩萨，即佛教中的观音菩萨。这里以“稽首”表示虔诚地行礼，以示敬仰。 稽首西来大菩萨是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 稽首西来大菩萨的拼音读音是：jī shǒu xī lái dà pú sà。

释迦亲送非虚传出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，释迦亲送非虚传的作者是：陈与义。 释迦亲送非虚传是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 释迦亲送非虚传的释义是：释迦亲送非虚传：指佛教创始人释迦牟尼亲自送子出家，这一传说并非虚构。这里用以比喻或象征诗人对佛教信仰的虔诚或对某种理想境界的追求。 释迦亲送非虚传是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 释迦亲送非虚传的拼音读音是：shì jiā qīn

金粟后身何足言出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，金粟后身何足言的作者是：陈与义。 金粟后身何足言是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 金粟后身何足言的释义是：金粟后身何足言：意指金粟身后的身份地位并不值得过分夸耀。这里的“金粟”可能指的是佛教中的金身佛像，比喻崇高的地位或成就，“后身”则指此身之后，即指更高的成就或地位。整句表达了即使取得了很高的成就，也不应自满，因为总有更高的境界等待去追求。

要识此僧今我是出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，要识此僧今我是的作者是：陈与义。 要识此僧今我是是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 要识此僧今我是的释义是：要识此僧今我是：要认识现在的我，就要了解这位僧人。这里的“此僧”指的是诗人自己，表达了诗人以僧人身份自居，暗示自己具有超脱世俗、修行高深的境界。 要识此僧今我是是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 要识此僧今我是的拼音读音是：yào

买香趁浴惊众聋出自《承知府待制诞生之辰辄广善怀》，买香趁浴惊众聋的作者是：陈与义。 买香趁浴惊众聋是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 买香趁浴惊众聋的释义是：买香趁浴惊众聋：买来香物沐浴时惊动了聋人。这里用“惊众聋”比喻声势浩大，引起众人注意。 买香趁浴惊众聋是宋代诗人陈与义的作品，风格是：诗。 买香趁浴惊众聋的拼音读音是：mǎi xiāng chèn yù jīng zhòng lóng。