两汉乐府

戎王纳女乐出自《折杨柳行》，戎王纳女乐的作者是：两汉乐府。 戎王纳女乐是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 戎王纳女乐的释义是：戎王纳女乐：指古代戎族国王接纳女子为乐人，即以女子为宫廷乐师。 戎王纳女乐是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 戎王纳女乐的拼音读音是：róng wáng nà nǚ lè。 戎王纳女乐是《折杨柳行》的第11句。 戎王纳女乐的上半句是：乃云负子胥。

乃云负子胥出自《折杨柳行》，乃云负子胥的作者是：两汉乐府。 乃云负子胥是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 乃云负子胥的释义是：乃云负子胥：于是说负子胥的忠诚。其中“负”字意为背负、承担，“子胥”指的是春秋时期的吴国大夫伍子胥，此处以子胥代指忠诚的品质。整句意为：就像伍子胥那样忠诚地承担起重任。 乃云负子胥是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 乃云负子胥的拼音读音是：nǎi yún fù

夫差临命绝出自《折杨柳行》，夫差临命绝的作者是：两汉乐府。 夫差临命绝是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 夫差临命绝的释义是：夫差临命绝：指吴王夫差在面临绝境时。 夫差临命绝是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 夫差临命绝的拼音读音是：fū chà lín mìng jué。 夫差临命绝是《折杨柳行》的第9句。 夫差临命绝的上半句是：胡亥以丧躯。 夫差临命绝的下半句是：乃云负子胥。

胡亥以丧躯出自《折杨柳行》，胡亥以丧躯的作者是：两汉乐府。 胡亥以丧躯是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 胡亥以丧躯的释义是：胡亥以丧躯：胡亥因失德而丧命。 胡亥以丧躯是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 胡亥以丧躯的拼音读音是：hú hài yǐ sàng qū。 胡亥以丧躯是《折杨柳行》的第8句。 胡亥以丧躯的上半句是： 指鹿用为马。 胡亥以丧躯的下半句是： 夫差临命绝。

指鹿用为马出自《折杨柳行》，指鹿用为马的作者是：两汉乐府。 指鹿用为马是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 指鹿用为马的释义是：指鹿为马：故意颠倒黑白，混淆是非。 指鹿用为马是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 指鹿用为马的拼音读音是：zhǐ lù yòng wèi mǎ。 指鹿用为马是《折杨柳行》的第7句。 指鹿用为马的上半句是：纣头悬白旄。 指鹿用为马的下半句是：胡亥以丧躯。

纣头悬白旄出自《折杨柳行》，纣头悬白旄的作者是：两汉乐府。 纣头悬白旄是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 纣头悬白旄的释义是：纣头悬白旄：指商朝末年暴君纣王的头颅悬挂在白旄（白色的旗帜）上，比喻被处死。 纣头悬白旄是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 纣头悬白旄的拼音读音是：zhòu tóu xuán bái máo。 纣头悬白旄是《折杨柳行》的第6句。 纣头悬白旄的上半句是： 祖伊言不用

祖伊言不用出自《折杨柳行》，祖伊言不用的作者是：两汉乐府。 祖伊言不用是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 祖伊言不用的释义是：祖伊言不用：祖先的话不必去理会。 祖伊言不用是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 祖伊言不用的拼音读音是：zǔ yī yán bù yòng。 祖伊言不用是《折杨柳行》的第5句。 祖伊言不用的上半句是：桀放于鸣条。 祖伊言不用的下半句是：纣头悬白旄。

桀放于鸣条出自《折杨柳行》，桀放于鸣条的作者是：两汉乐府。 桀放于鸣条是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 桀放于鸣条的释义是：桀放于鸣条：指夏桀被放逐到鸣条（今河南封丘西南），比喻被贬谪或流放。 桀放于鸣条是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 桀放于鸣条的拼音读音是：jié fàng yú míng tiáo。 桀放于鸣条是《折杨柳行》的第4句。 桀放于鸣条的上半句是： 末喜杀龙逢。

末喜杀龙逢出自《折杨柳行》，末喜杀龙逢的作者是：两汉乐府。 末喜杀龙逢是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 末喜杀龙逢的释义是：末喜杀龙逢：指夏桀宠妃末喜杀害了忠臣龙逢。 末喜杀龙逢是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 末喜杀龙逢的拼音读音是：mò xǐ shā lóng féng。 末喜杀龙逢是《折杨柳行》的第3句。 末喜杀龙逢的上半句是：厥罚随事来。 末喜杀龙逢的下半句是：桀放于鸣条。

厥罚随事来出自《折杨柳行》，厥罚随事来的作者是：两汉乐府。 厥罚随事来是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 厥罚随事来的释义是：“厥罚随事来”的意思是：惩罚将随所犯之事到来。 厥罚随事来是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 厥罚随事来的拼音读音是：jué fá suí shì lái。 厥罚随事来是《折杨柳行》的第2句。 厥罚随事来的上半句是：默默施行违。 厥罚随事来的下半句是： 末喜杀龙逢