两汉乐府

文武备具出自《雁门太守行》，文武备具的作者是：两汉乐府。 文武备具是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 文武备具的释义是：文武备具：指文治武功都齐备。 文武备具是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 文武备具的拼音读音是：wén wǔ bèi jù。 文武备具是《雁门太守行》的第14句。 文武备具的上半句是：内怀慈仁。 文武备具的下半句是： 料民富贫。 文武备具的全句是：拥护百姓。子养万民

内怀慈仁出自《雁门太守行》，内怀慈仁的作者是：两汉乐府。 内怀慈仁是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 内怀慈仁的释义是：内怀慈仁：内心充满慈爱和仁慈。 内怀慈仁是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 内怀慈仁的拼音读音是：nèi huái cí rén。 内怀慈仁是《雁门太守行》的第13句。 内怀慈仁的上半句是：外行猛政。 内怀慈仁的下半句是：文武备具。 内怀慈仁的全句是：拥护百姓。子养万民

外行猛政出自《雁门太守行》，外行猛政的作者是：两汉乐府。 外行猛政是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 外行猛政的释义是：外行猛政：指由外行人采取严厉的政令。 外行猛政是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 外行猛政的拼音读音是：wài xíng měng zhèng。 外行猛政是《雁门太守行》的第12句。 外行猛政的上半句是：子养万民。 外行猛政的下半句是：内怀慈仁。 外行猛政的全句是

子养万民出自《雁门太守行》，子养万民的作者是：两汉乐府。 子养万民是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 子养万民的释义是：子养万民：指国君或官员抚养、教育、照顾百姓，使其生活安定、幸福。 子养万民是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 子养万民的拼音读音是：zi yǎng wàn mín。 子养万民是《雁门太守行》的第11句。 子养万民的上半句是： 拥护百姓。 子养万民的下半句是：外行猛政。

拥护百姓出自《雁门太守行》，拥护百姓的作者是：两汉乐府。 拥护百姓是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 拥护百姓的释义是：拥护百姓：保护和支持百姓，使百姓安居乐业。 拥护百姓是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 拥护百姓的拼音读音是：yōng hù bǎi xìng。 拥护百姓是《雁门太守行》的第10句。 拥护百姓的上半句是：治行致贤。 拥护百姓的下半句是：子养万民。 拥护百姓的全句是

治行致贤出自《雁门太守行》，治行致贤的作者是：两汉乐府。 治行致贤是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 治行致贤的释义是：治理行为，招致贤才。 治行致贤是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 治行致贤的拼音读音是：zhì xíng zhì xián。 治行致贤是《雁门太守行》的第9句。 治行致贤的上半句是：从温补洛阳令。 治行致贤的下半句是： 拥护百姓。 治行致贤的全句是：通五经论。明知法令

从温补洛阳令出自《雁门太守行》，从温补洛阳令的作者是：两汉乐府。 从温补洛阳令是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 从温补洛阳令的释义是：从温补洛阳令：任温调任洛阳郡守。 从温补洛阳令是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 从温补洛阳令的拼音读音是：cóng wēn bǔ luò yáng lìng。 从温补洛阳令是《雁门太守行》的第8句。 从温补洛阳令的上半句是：历世衣冠。

历世衣冠出自《雁门太守行》，历世衣冠的作者是：两汉乐府。 历世衣冠是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 历世衣冠的释义是：代代相传的衣冠服饰。 历世衣冠是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 历世衣冠的拼音读音是：lì shì yī guān。 历世衣冠是《雁门太守行》的第7句。 历世衣冠的上半句是：明知法令。 历世衣冠的下半句是：从温补洛阳令。 历世衣冠的全句是：通五经论。明知法令。历世衣冠

明知法令出自《雁门太守行》，明知法令的作者是：两汉乐府。 明知法令是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 明知法令的释义是：明知法令：明白并知道法律规定。 明知法令是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 明知法令的拼音读音是：míng zhī fǎ lìng。 明知法令是《雁门太守行》的第6句。 明知法令的上半句是： 通五经论。 明知法令的下半句是：历世衣冠。 明知法令的全句是：通五经论

通五经论出自《雁门太守行》，通五经论的作者是：两汉乐府。 通五经论是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 通五经论的释义是：通五经论：精通五经的学识和见解。五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。 通五经论是汉代诗人两汉乐府的作品，风格是：诗。 通五经论的拼音读音是：tōng wǔ jīng lùn。 通五经论是《雁门太守行》的第5句。 通五经论的上半句是：少行宦学。