左丘明

主晋祀者出自《介之推不言禄》，主晋祀者的作者是：左丘明。 主晋祀者是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 主晋祀者的释义是：主晋祀者：主持晋国祭祀的人。 主晋祀者是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 主晋祀者的拼音读音是：zhǔ jìn sì zhě。 主晋祀者是《介之推不言禄》的第12句。 主晋祀者的上半句是：必将有主。 主晋祀者的下半句是：非君而谁。 主晋祀者的全句是：推曰：“献公之子九人

必将有主出自《介之推不言禄》，必将有主的作者是：左丘明。 必将有主是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 必将有主的释义是：必将有主：必定会有懂得珍惜的人。 必将有主是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 必将有主的拼音读音是：bì jiāng yǒu zhǔ。 必将有主是《介之推不言禄》的第11句。 必将有主的上半句是：天未绝晋。 必将有主的下半句是：主晋祀者。 必将有主的全句是：推曰

天未绝晋出自《介之推不言禄》，天未绝晋的作者是：左丘明。 天未绝晋是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 天未绝晋的释义是：天未绝晋：意为上天还没有完全断绝晋国的命运。 天未绝晋是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 天未绝晋的拼音读音是：tiān wèi jué jìn。 天未绝晋是《介之推不言禄》的第10句。 天未绝晋的上半句是：外内弃之。 天未绝晋的下半句是：必将有主。 天未绝晋的全句是：推曰

外内弃之出自《介之推不言禄》，外内弃之的作者是：左丘明。 外内弃之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 外内弃之的释义是：外内弃之：指外界和内心都摒弃、拒绝。 外内弃之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 外内弃之的拼音读音是：wài nèi qì zhī。 外内弃之是《介之推不言禄》的第9句。 外内弃之的上半句是：怀无亲。 外内弃之的下半句是：天未绝晋。 外内弃之的全句是：推曰：“献公之子九人

怀无亲出自《介之推不言禄》，怀无亲的作者是：左丘明。 怀无亲是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 怀无亲的释义是：心怀天下，不亲近个人私利。 怀无亲是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 怀无亲的拼音读音是：huái wú qīn。 怀无亲是《介之推不言禄》的第8句。 怀无亲的上半句是：惠。 怀无亲的下半句是：外内弃之。 怀无亲的全句是：推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之

惠出自《介之推不言禄》，惠的作者是：左丘明。 惠是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 惠的释义是：恩惠 惠是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 惠的拼音读音是：huì。 惠是《介之推不言禄》的第7句。 惠的上半句是：唯君在矣。 惠的下半句是：怀无亲。 惠的全句是：推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎

唯君在矣出自《介之推不言禄》，唯君在矣的作者是：左丘明。 唯君在矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 唯君在矣的释义是：唯君在矣：只有你（介之推）在世。这句话表达了诗人对介之推的敬仰和对其存在的珍视。 唯君在矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 唯君在矣的拼音读音是：wéi jūn zài yǐ。 唯君在矣是《介之推不言禄》的第6句。 唯君在矣的上半句是：献公之子九人。 唯君在矣的下半句是

献公之子九人出自《介之推不言禄》，献公之子九人的作者是：左丘明。 献公之子九人是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 献公之子九人的释义是：献公之子九人：指晋献公的儿子共有九个。 献公之子九人是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 献公之子九人的拼音读音是：xiàn gōng zhī zi jiǔ rén。 献公之子九人是《介之推不言禄》的第5句。 献公之子九人的上半句是： 推曰。

推曰出自《介之推不言禄》，推曰的作者是：左丘明。 推曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 推曰的释义是：推曰：推辞说。 推曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 推曰的拼音读音是：tuī yuē。 推曰是《介之推不言禄》的第4句。 推曰的上半句是：禄亦弗及。 推曰的下半句是：献公之子九人。 推曰的全句是：推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者

禄亦弗及出自《介之推不言禄》，禄亦弗及的作者是：左丘明。 禄亦弗及是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 禄亦弗及的释义是：禄亦弗及：指没有得到奖赏或回报。 禄亦弗及是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 禄亦弗及的拼音读音是：lù yì fú jí。 禄亦弗及是《介之推不言禄》的第3句。 禄亦弗及的上半句是：介之推不言禄。 禄亦弗及的下半句是： 推曰。 禄亦弗及的全句是：晋侯赏从亡者