左丘明

唯此文王出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，唯此文王的作者是：左丘明。 唯此文王是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 唯此文王的释义是：“唯此文王”意为：只有周文王。这是对周文王的高度赞誉，表达了他卓越的德行和才能。 唯此文王是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 唯此文王的拼音读音是：wéi cǐ wén wáng。 唯此文王是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第176句。

曰出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，曰的作者是：左丘明。 曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第175句。 曰的上半句是：诗。 曰的下半句是：唯此文王。 曰的全句是：【传】二十八年春，公如晋，将如乾侯。子家子曰：「有求于人，而即其安，人孰矜之

诗出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，诗的作者是：左丘明。 诗是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 诗的释义是：《左传·昭公·昭公二十八年》中的“诗”通常指《诗经》，是古代中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，反映了当时的社会生活和思想情感。在这里，“诗”作为文学作品的总称，包含了丰富的文化内涵和社会意义。 诗是周代诗人左丘明的作品，风格是：文

亲疏一也出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，亲疏一也的作者是：左丘明。 亲疏一也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 亲疏一也的释义是：亲疏一也，意为亲情与疏远都是相对的，没有绝对的界限。 亲疏一也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 亲疏一也的拼音读音是：qīn shū yī yě。 亲疏一也是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第173句。 亲疏一也的上半句是：唯善所在。

唯善所在出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，唯善所在的作者是：左丘明。 唯善所在是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 唯善所在的释义是：“唯善所在”指的是好的德行和善行无处不在，无论在哪个地方都可以看到。这里的“唯”表示只有，“善”指好的品德或行为，“所在”即存在的位置。整个词组强调的是善行和美德的重要性，认为善是普遍存在的，应该被追求和弘扬。 唯善所在是周代诗人左丘明的作品，风格是：文

夫举无他出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，夫举无他的作者是：左丘明。 夫举无他是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 夫举无他的释义是：夫举无他：指提拔官员没有别的考虑，只是根据其才能和德行。 夫举无他是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 夫举无他的拼音读音是：fū jǔ wú tā。 夫举无他是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第171句。 夫举无他的上半句是：皆举亲也。

皆举亲也出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，皆举亲也的作者是：左丘明。 皆举亲也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 皆举亲也的释义是：皆举亲也：指官员的选拔任用都以亲族为标准。 皆举亲也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 皆举亲也的拼音读音是：jiē jǔ qīn yě。 皆举亲也是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第170句。 皆举亲也的上半句是：姬姓之国者四十人。

姬姓之国者四十人出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，姬姓之国者四十人的作者是：左丘明。 姬姓之国者四十人是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 姬姓之国者四十人的释义是：姬姓之国者四十人：指当时以姬姓为宗主的诸侯国有四十个。姬姓是周朝的开国姓氏，许多诸侯国都源自姬姓。 姬姓之国者四十人是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 姬姓之国者四十人的拼音读音是：jī xìng zhī guó zhě

其兄弟之国者十有五人出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，其兄弟之国者十有五人的作者是：左丘明。 其兄弟之国者十有五人是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 其兄弟之国者十有五人的释义是：其兄弟之国者十有五人：指同姓的国家有十五个。在古代，同姓的国家通常被视为同一家族的分支，因此被称为“兄弟之国”。 其兄弟之国者十有五人是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 其兄弟之国者十有五人的拼音读音是

光有天下出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，光有天下的作者是：左丘明。 光有天下是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 光有天下的释义是：光有天下：拥有整个天下，意指统治整个国家。 光有天下是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 光有天下的拼音读音是：guāng yǒu tiān xià。 光有天下是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第167句。 光有天下的上半句是：昔武王克商。