左丘明

经纬天地曰文出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，经纬天地曰文的作者是：左丘明。 经纬天地曰文是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 经纬天地曰文的释义是：经纬天地曰文：指以经纬线来划分天地，象征着文采和文理。 经纬天地曰文是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 经纬天地曰文的拼音读音是：jīng wěi tiān dì yuē wén。 经纬天地曰文是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年

择善而从之曰比出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，择善而从之曰比的作者是：左丘明。 择善而从之曰比是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 择善而从之曰比的释义是：择善而从之曰比：选择好的并跟随它，这种做法叫做“比”。这里的“比”指的是效仿、追随的意思。 择善而从之曰比是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 择善而从之曰比的拼音读音是：zé shàn ér cóng zhī yuē bǐ。

慈和遍服曰顺出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，慈和遍服曰顺的作者是：左丘明。 慈和遍服曰顺是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 慈和遍服曰顺的释义是：慈爱和善，使人们心悦诚服，称之为“顺”。 慈和遍服曰顺是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 慈和遍服曰顺的拼音读音是：cí hé biàn fú yuē shùn。 慈和遍服曰顺是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第194句。

赏庆刑威曰君出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，赏庆刑威曰君的作者是：左丘明。 赏庆刑威曰君是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 赏庆刑威曰君的释义是：赏庆刑威，谓赏赐喜庆，刑罚威严，是君主的职责。 赏庆刑威曰君是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 赏庆刑威曰君的拼音读音是：shǎng qìng xíng wēi yuē jūn。 赏庆刑威曰君是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年

教诲不倦曰长出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，教诲不倦曰长的作者是：左丘明。 教诲不倦曰长是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 教诲不倦曰长的释义是：教诲不倦曰长：指对人的教导和教诲永不疲倦，耐心长久。 教诲不倦曰长是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 教诲不倦曰长的拼音读音是：jiào huì bù juàn yuē zhǎng。 教诲不倦曰长是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年

勤施无私曰类出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，勤施无私曰类的作者是：左丘明。 勤施无私曰类是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 勤施无私曰类的释义是：勤施无私曰类，意为勤勉地施舍而不图回报，这种无私的行为称为“类”。这里的“类”指的是具有相同性质或道德品质的人或事。 勤施无私曰类是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 勤施无私曰类的拼音读音是：qín shī wú sī yuē lèi。

照临四方曰明出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，照临四方曰明的作者是：左丘明。 照临四方曰明是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 照临四方曰明的释义是：照亮四方，照耀天下，称为明。 照临四方曰明是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 照临四方曰明的拼音读音是：zhào lín sì fāng yuē míng。 照临四方曰明是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第190句。

德正应和曰莫出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，德正应和曰莫的作者是：左丘明。 德正应和曰莫是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 德正应和曰莫的释义是：德正应和曰莫，意为道德正直，和谐相应，谓无声之应和。 德正应和曰莫是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 德正应和曰莫的拼音读音是：dé zhèng yīng hé yuē mò。 德正应和曰莫是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年

心能制义曰度出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，心能制义曰度的作者是：左丘明。 心能制义曰度是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 心能制义曰度的释义是：心能制义曰度，意为：心志能够控制符合道义的言行，称为有度。即指人的内心能够掌握住合乎道德和法度的行为准则。 心能制义曰度是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 心能制义曰度的拼音读音是：xīn néng zhì yì yuē dù。

施于孙子出自《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》，施于孙子的作者是：左丘明。 施于孙子是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 施于孙子的释义是：施于孙子：指将恩惠或影响延续到子孙后代。 施于孙子是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 施于孙子的拼音读音是：shī yú sūn zi。 施于孙子是《左传 · 昭公 · 昭公二十八年 》的第187句。 施于孙子的上半句是：既受帝祉。 施于孙子的下半句是