左丘明

曰出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，曰的作者是：左丘明。 曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，告诉。 曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》的第174句。 曰的上半句是：诗。 曰的下半句是：无竞惟人。 曰的全句是：【传】二十六年夏五月，叔孙舒帅师会越皋如、后庸、宋乐茷，纳卫侯。文子欲纳之，懿子曰

诗出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，诗的作者是：左丘明。 诗是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 诗的释义是：《左传·哀公二十六年》中的“诗”指的是古代的一种文学体裁，通常以抒情为主，语言精炼，形式多样，包括四言、五言、七言等，具有很高的艺术价值和审美意义。在《左传》中，“诗”多用于记载各国君臣的言行，以及表达某种情感或寓意。 诗是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是

则赐不识所由入也出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，则赐不识所由入也的作者是：左丘明。 则赐不识所由入也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 则赐不识所由入也的释义是：则赐不识所由入也：于是赐（指赐物）不知道如何进入（接受或处理）。这句话的意思是，赐物（可能是指某种奖励或礼物）由于某种原因，让人无法识别或不知道如何接受或处理。 则赐不识所由入也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。

外不闻成之卿出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，外不闻成之卿的作者是：左丘明。 外不闻成之卿是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 外不闻成之卿的释义是：外不闻成之卿：指在国外没有听说有成就的卿相。这里的“外”指国外，“成”指成就，“之”是代词，指代卿相，“卿”是古代高级官职名称。整句话的意思是在国外没有人能听闻有卿相有成就。 外不闻成之卿是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。

内不闻献之亲出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，内不闻献之亲的作者是：左丘明。 内不闻献之亲是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 内不闻献之亲的释义是：内不闻献之亲：在内宫没有听说献公的亲族。指在晋献公身边，没有听到关于他的亲族的消息。这里的“内”指的是内宫，即国君的宫殿；“献之亲”指晋献公的亲族。这句话用来形容献公身边的亲近之人很少，或者亲近的人与他无关。

今君再在孙矣出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，今君再在孙矣的作者是：左丘明。 今君再在孙矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 今君再在孙矣的释义是：今君再在孙矣：现在您已经再有了孙子。 今君再在孙矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 今君再在孙矣的拼音读音是：jīn jūn zài zài sūn yǐ。 今君再在孙矣是《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》的第169句。

子展为夷仪之盟而君入出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，子展为夷仪之盟而君入的作者是：左丘明。 子展为夷仪之盟而君入是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 子展为夷仪之盟而君入的释义是：子展为夷仪之盟而君入：子展为了夷仪之盟，国君亲自参与。其中，“子展”指春秋时期鲁国的大夫；夷仪之盟是指鲁国与莒国在夷仪举行的一次结盟仪式；“君入”指国君亲自参加。这句话强调了国君对于结盟的重视和参与。

子鲜出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，子鲜的作者是：左丘明。 子鲜是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 子鲜的释义是：子鲜：指鲁国的公子鲜，即鲁哀公之子。 子鲜是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 子鲜的拼音读音是：zi xiān。 子鲜是《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》的第167句。 子鲜的上半句是：献公孙于卫齐。 子鲜的下半句是：子展为夷仪之盟而君入。 子鲜的全句是

献公孙于卫齐出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，献公孙于卫齐的作者是：左丘明。 献公孙于卫齐是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 献公孙于卫齐的释义是：献公孙于卫齐：将公孙（人名）作为人质送至卫国和齐国。 献公孙于卫齐是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 献公孙于卫齐的拼音读音是：xiàn gōng sūn yú wèi qí。 献公孙于卫齐是《左传 · 哀公 ·

孙庄子为宛濮之盟而君入出自《左传 · 哀公 · 哀公二十六年》，孙庄子为宛濮之盟而君入的作者是：左丘明。 孙庄子为宛濮之盟而君入是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 孙庄子为宛濮之盟而君入的释义是：孙庄子为宛濮之盟而君入：孙庄子因宛濮之盟事而入朝觐见君主。其中，“孙庄子”是人名，“宛濮之盟”是盟约的名称，“君”指君主，“入”是进入的意思。整句话的意思是，孙庄子为了参加宛濮之盟，特地前来朝见君主。