左丘明

未闻以政学者也出自《子产论尹何为邑》，未闻以政学者也的作者是：左丘明。 未闻以政学者也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 未闻以政学者也的释义是：未闻以政学者也：意思是没有听说过把学问用于政治的人。这里表达了子产对于尹何将学问应用于实际政治事务的赞赏。 未闻以政学者也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 未闻以政学者也的拼音读音是：wèi wén yǐ zhèng xué zhě yě。

侨闻学而后入政出自《子产论尹何为邑》，侨闻学而后入政的作者是：左丘明。 侨闻学而后入政是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 侨闻学而后入政的释义是：侨闻学而后入政的释义为：子产听闻尹何有学问后，认为他适合参与政务。这里的“侨”指子产，“闻”指听闻，“学”指学问，“而后”指之后，“入政”指参与政务。整句意思是子产听说尹何有学问，因此认为他适合进入政治领域。 侨闻学而后入政是周代诗人左丘明的作品

不亦多乎出自《子产论尹何为邑》，不亦多乎的作者是：左丘明。 不亦多乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 不亦多乎的释义是：不亦多乎：意思是多么好啊。 不亦多乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 不亦多乎的拼音读音是：bù yì duō hū。 不亦多乎是《子产论尹何为邑》的第32句。 不亦多乎的上半句是：其为美锦。 不亦多乎的下半句是：侨闻学而后入政。 不亦多乎的全句是：子皮欲使尹何为邑

其为美锦出自《子产论尹何为邑》，其为美锦的作者是：左丘明。 其为美锦是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 其为美锦的释义是：其为美锦：比喻美好而珍贵的事物。 其为美锦是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 其为美锦的拼音读音是：qí wèi měi jǐn。 其为美锦是《子产论尹何为邑》的第31句。 其为美锦的上半句是：而使学者制焉。 其为美锦的下半句是：不亦多乎。 其为美锦的全句是

而使学者制焉出自《子产论尹何为邑》，而使学者制焉的作者是：左丘明。 而使学者制焉是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而使学者制焉的释义是：而使学者制焉：让有学问的人去治理它。 而使学者制焉是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而使学者制焉的拼音读音是：ér shǐ xué zhě zhì yān。 而使学者制焉是《子产论尹何为邑》的第30句。 而使学者制焉的上半句是：身之所庇也。

身之所庇也出自《子产论尹何为邑》，身之所庇也的作者是：左丘明。 身之所庇也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 身之所庇也的释义是：身之所庇也：指庇护、保护自己所在的地方或所依托的事物。 身之所庇也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 身之所庇也的拼音读音是：shēn zhī suǒ bì yě。 身之所庇也是《子产论尹何为邑》的第29句。 身之所庇也的上半句是：大官大邑。 身之所庇也的下半句是

大官大邑出自《子产论尹何为邑》，大官大邑的作者是：左丘明。 大官大邑是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 大官大邑的释义是：大官：指高官显贵。 大邑：指大城市或大城镇。 大官大邑是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 大官大邑的拼音读音是：dà guān dà yì。 大官大邑是《子产论尹何为邑》的第28句。 大官大邑的上半句是：不使人学制焉。 大官大邑的下半句是：身之所庇也。 大官大邑的全句是

不使人学制焉出自《子产论尹何为邑》，不使人学制焉的作者是：左丘明。 不使人学制焉是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 不使人学制焉的释义是：不使人学制焉：不让别人学习管理之道。 不使人学制焉是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 不使人学制焉的拼音读音是：bù shǐ rén xué zhì yān。 不使人学制焉是《子产论尹何为邑》的第27句。 不使人学制焉的上半句是：子有美锦。

子有美锦出自《子产论尹何为邑》，子有美锦的作者是：左丘明。 子有美锦是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 子有美锦的释义是：子有美锦：比喻贤才。 子有美锦是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 子有美锦的拼音读音是：zi yǒu měi jǐn。 子有美锦是《子产论尹何为邑》的第26句。 子有美锦的上半句是：敢不尽言。 子有美锦的下半句是：不使人学制焉。 子有美锦的全句是：子皮欲使尹何为邑。子产曰

敢不尽言出自《子产论尹何为邑》，敢不尽言的作者是：左丘明。 敢不尽言是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 敢不尽言的释义是：敢于竭尽言论 敢不尽言是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 敢不尽言的拼音读音是：gǎn bù jǐn yán。 敢不尽言是《子产论尹何为邑》的第25句。 敢不尽言的上半句是：侨将厌焉。 敢不尽言的下半句是：子有美锦。 敢不尽言的全句是：子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少