左丘明

君必不然出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，君必不然的作者是：左丘明。 君必不然是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 君必不然的释义是：君必不然：君主必定不会这样做。 君必不然是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 君必不然的拼音读音是：jūn bì bù rán。 君必不然是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第52句。 君必不然的上半句是：于人为失礼。 君必不然的下半句是：齐侯闻之。

于人为失礼出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，于人为失礼的作者是：左丘明。 于人为失礼是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 于人为失礼的释义是：于人为失礼：指在别人看来不合乎礼节。 于人为失礼是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 于人为失礼的拼音读音是：yú rén wèi shī lǐ。 于人为失礼是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第51句。 于人为失礼的上半句是：于德为愆义。

于德为愆义出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，于德为愆义的作者是：左丘明。 于德为愆义是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 于德为愆义的释义是：于德为愆，义为过失。'于德为愆义'意为在道德上犯了过失。 于德为愆义是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 于德为愆义的拼音读音是：yú dé wèi qiān yì。 于德为愆义是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第50句。 于德为愆义的上半句是

于神为不祥出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，于神为不祥的作者是：左丘明。 于神为不祥是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 于神为不祥的释义是：于神为不祥：指在神灵看来是不吉利的行为或事情。 于神为不祥是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 于神为不祥的拼音读音是：yú shén wèi bù xiáng。 于神为不祥是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第49句。 于神为不祥的上半句是

兵不逼好出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，兵不逼好的作者是：左丘明。 兵不逼好是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 兵不逼好的释义是：兵不逼好：指用兵之道，不逼迫善良的人。 兵不逼好是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 兵不逼好的拼音读音是：bīng bù bī hǎo。 兵不逼好是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第48句。 兵不逼好的上半句是：俘不干盟。 兵不逼好的下半句是

俘不干盟出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，俘不干盟的作者是：左丘明。 俘不干盟是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 俘不干盟的释义是：俘不干盟：被俘者不参与盟誓。指被俘者不应受到盟誓的约束。 俘不干盟是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 俘不干盟的拼音读音是：fú bù gàn méng。 俘不干盟是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第47句。 俘不干盟的上半句是：夷不乱华。

夷不乱华出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，夷不乱华的作者是：左丘明。 夷不乱华是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 夷不乱华的释义是：夷不乱华：指边远地区的风俗文化不会扰乱中原的礼乐文化。 夷不乱华是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 夷不乱华的拼音读音是：yí bù luàn huá。 夷不乱华是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第46句。 夷不乱华的上半句是：裔不谋夏。

裔不谋夏出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，裔不谋夏的作者是：左丘明。 裔不谋夏是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 裔不谋夏的释义是：裔不谋夏：裔，边远地区；夏，夏朝。意指边远地区的人不参与夏朝的政事。 裔不谋夏是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 裔不谋夏的拼音读音是：yì bù móu xià。 裔不谋夏是《左传 · 定公 · 定公十年 》的第45句。 裔不谋夏的上半句是

非齐君所以命诸侯也出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，非齐君所以命诸侯也的作者是：左丘明。 非齐君所以命诸侯也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 非齐君所以命诸侯也的释义是：非齐君所以命诸侯也：这不是齐君用来命令诸侯的方式。 非齐君所以命诸侯也是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 非齐君所以命诸侯也的拼音读音是：fēi qí jūn suǒ yǐ mìng zhū hóu yě。

而裔夷之俘以兵乱之出自《左传 · 定公 · 定公十年 》，而裔夷之俘以兵乱之的作者是：左丘明。 而裔夷之俘以兵乱之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而裔夷之俘以兵乱之的释义是：而裔夷之俘以兵乱之：指边疆地区的夷族俘虏利用兵力发动叛乱。 而裔夷之俘以兵乱之是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而裔夷之俘以兵乱之的拼音读音是：ér yì yí zhī fú yǐ bīng luàn zhī。