崔颢

晚成计可寻出自《赠怀一上人》，晚成计可寻的作者是：崔颢。 晚成计可寻是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 晚成计可寻的释义是：“晚成计可寻”意为：成就大业者往往需要经历漫长的岁月，但仍然可以寻求机会。 晚成计可寻是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 晚成计可寻的拼音读音是：wǎn chéng jì kě xún。 晚成计可寻是《赠怀一上人》的第62句。 晚成计可寻的上半句是： 早悔业至浅。

早悔业至浅出自《赠怀一上人》，早悔业至浅的作者是：崔颢。 早悔业至浅是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 早悔业至浅的释义是：早悔业至浅：早早地悔恨自己修行的事业还太浅薄。 早悔业至浅是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 早悔业至浅的拼音读音是：zǎo huǐ yè zhì qiǎn。 早悔业至浅是《赠怀一上人》的第61句。 早悔业至浅的上半句是：松宇清身心。 早悔业至浅的下半句是：晚成计可寻。

松宇清身心出自《赠怀一上人》，松宇清身心的作者是：崔颢。 松宇清身心是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 松宇清身心的释义是：松宇清身心：指在松林清幽的环境中，心灵得以净化，身心感到宁静。 松宇清身心是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 松宇清身心的拼音读音是：sōng yǔ qīng shēn xīn。 松宇清身心是《赠怀一上人》的第60句。 松宇清身心的上半句是： 竹房见衣钵。

竹房见衣钵出自《赠怀一上人》，竹房见衣钵的作者是：崔颢。 竹房见衣钵是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 竹房见衣钵的释义是：竹房见衣钵，意指在简朴的竹制僧房中见到了僧人的法衣和钵盂，比喻在清静的修行环境中见到了僧人出家修行的象征，也体现了诗人对僧人清修生活的赞赏。 竹房见衣钵是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 竹房见衣钵的拼音读音是：zhú fáng jiàn yī bō。

永承微妙音出自《赠怀一上人》，永承微妙音的作者是：崔颢。 永承微妙音是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 永承微妙音的释义是：“永承微妙音”释义为：永远传承那深奥微妙的声音，即指佛法妙音。 永承微妙音是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 永承微妙音的拼音读音是：yǒng chéng wēi miào yīn。 永承微妙音是《赠怀一上人》的第58句。 永承微妙音的上半句是： 故我一来事。

故我一来事出自《赠怀一上人》，故我一来事的作者是：崔颢。 故我一来事是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 故我一来事的释义是：旧故之因，前缘所定的事。 故我一来事是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 故我一来事的拼音读音是：gù wǒ yī lái shì。 故我一来事是《赠怀一上人》的第57句。 故我一来事的上半句是：曾是教所任。 故我一来事的下半句是：永承微妙音。 故我一来事的全句是：故我一来事

曾是教所任出自《赠怀一上人》，曾是教所任的作者是：崔颢。 曾是教所任是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 曾是教所任的释义是：曾任寺庙之主持或教职。 曾是教所任是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 曾是教所任的拼音读音是：céng shì jiào suǒ rèn。 曾是教所任是《赠怀一上人》的第56句。 曾是教所任的上半句是： 都非缘未尽。 曾是教所任的下半句是： 故我一来事。 曾是教所任的全句是

都非缘未尽出自《赠怀一上人》，都非缘未尽的作者是：崔颢。 都非缘未尽是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 都非缘未尽的释义是：都非缘未尽：指的是因缘未了，缘分未尽，意味着彼此之间还有未了的情缘或未完成的使命。 都非缘未尽是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 都非缘未尽的拼音读音是：dōu fēi yuán wèi jǐn。 都非缘未尽是《赠怀一上人》的第55句。 都非缘未尽的上半句是：坐禅兽不侵。

坐禅兽不侵出自《赠怀一上人》，坐禅兽不侵的作者是：崔颢。 坐禅兽不侵是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 坐禅兽不侵的释义是：坐禅兽不侵：指修行者静坐禅定，连野兽也不敢侵犯，形容修行者心静如水，境界高远。 坐禅兽不侵是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 坐禅兽不侵的拼音读音是：zuò chán shòu bù qīn。 坐禅兽不侵是《赠怀一上人》的第54句。 坐禅兽不侵的上半句是： 入讲鸟常狎。

入讲鸟常狎出自《赠怀一上人》，入讲鸟常狎的作者是：崔颢。 入讲鸟常狎是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 入讲鸟常狎的释义是：入讲鸟常狎：指鸟儿因为对讲经的人已经熟悉，所以经常亲近、嬉戏。狎，亲昵，这里指鸟儿亲近人的态度。 入讲鸟常狎是唐代诗人崔颢的作品，风格是：诗。 入讲鸟常狎的拼音读音是：rù jiǎng niǎo cháng xiá。 入讲鸟常狎是《赠怀一上人》的第53句。