刘勰

然后品藻玄黄出自《文心雕龙 · 附会》，然后品藻玄黄的作者是：刘勰。 然后品藻玄黄是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然后品藻玄黄的释义是：品藻玄黄：品评、鉴别色彩深浅，比喻辨别事物的高下优劣。 然后品藻玄黄是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然后品藻玄黄的拼音读音是：rán hòu pǐn zǎo xuán huáng。 然后品藻玄黄是《文心雕龙 · 附会》的第15句。

宫商为声气出自《文心雕龙 · 附会》，宫商为声气的作者是：刘勰。 宫商为声气是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 宫商为声气的释义是：宫商为声气，意指音乐中的宫、商等音阶元素构成了音乐的声音和气息。这里的“宫商”是古代五音中的两个音阶，分别代表着音乐的基本调式和旋律，而“声气”则指音乐所传达的情感和生命力。 宫商为声气是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 宫商为声气的拼音读音是：gōng

辞采为肌肤出自《文心雕龙 · 附会》，辞采为肌肤的作者是：刘勰。 辞采为肌肤是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 辞采为肌肤的释义是：辞采为肌肤：指文章的辞藻和文采如同人的肌肤，是文章外在的美感表现。 辞采为肌肤是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 辞采为肌肤的拼音读音是：cí cǎi wèi jī fū。 辞采为肌肤是《文心雕龙 · 附会》的第13句。 辞采为肌肤的上半句是：事义为骨髓。

事义为骨髓出自《文心雕龙 · 附会》，事义为骨髓的作者是：刘勰。 事义为骨髓是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事义为骨髓的释义是：事义为骨髓，意指文章的内在精神和实质内容，如同人体骨骼中的骨髓，是支撑文章生命的核心和灵魂。 事义为骨髓是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 事义为骨髓的拼音读音是：shì yì wèi gǔ suǐ。 事义为骨髓是《文心雕龙 · 附会》的第12句。

宜正体制∶必以情志为神明出自《文心雕龙 · 附会》，宜正体制∶必以情志为神明的作者是：刘勰。 宜正体制∶必以情志为神明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 宜正体制∶必以情志为神明的释义是：宜正体制：必须遵循文学规范和体制。必以情志为神明：必须以情感和意志作为创作的灵魂和核心。 宜正体制∶必以情志为神明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 宜正体制∶必以情志为神明的拼音读音是：yí

夫才童学文出自《文心雕龙 · 附会》，夫才童学文的作者是：刘勰。 夫才童学文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫才童学文的释义是：夫才童学文：指有天赋的年轻人学习文学。 夫才童学文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫才童学文的拼音读音是：fū cái tóng xué wén。 夫才童学文是《文心雕龙 · 附会》的第10句。 夫才童学文的上半句是：裁衣之待缝缉矣。

裁衣之待缝缉矣出自《文心雕龙 · 附会》，裁衣之待缝缉矣的作者是：刘勰。 裁衣之待缝缉矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 裁衣之待缝缉矣的释义是：裁衣待缝缉，意为裁剪好的衣服等待缝合。比喻文章或事物已完成大部分，只待最后完成或调整。 裁衣之待缝缉矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 裁衣之待缝缉矣的拼音读音是：cái yī zhī dài fèng jī yǐ。

若筑室之须基构出自《文心雕龙 · 附会》，若筑室之须基构的作者是：刘勰。 若筑室之须基构是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若筑室之须基构的释义是：若筑室之须基构，意为：就像建造房屋一样，必须要有坚实的基础结构。 若筑室之须基构是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若筑室之须基构的拼音读音是：ruò zhù shì zhī xū jī gòu。 若筑室之须基构是《文心雕龙 ·

使杂而不越者也出自《文心雕龙 · 附会》，使杂而不越者也的作者是：刘勰。 使杂而不越者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 使杂而不越者也的释义是：使杂而不越者也：指使文章内容丰富多样而不逾越法度。 使杂而不越者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 使杂而不越者也的拼音读音是：shǐ zá ér bù yuè zhě yě。 使杂而不越者也是《文心雕龙 · 附会》的第7句。

弥纶一篇出自《文心雕龙 · 附会》，弥纶一篇的作者是：刘勰。 弥纶一篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 弥纶一篇的释义是：弥纶一篇：全面组织、安排一篇文章。 弥纶一篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 弥纶一篇的拼音读音是：mí lún yī piān。 弥纶一篇是《文心雕龙 · 附会》的第6句。 弥纶一篇的上半句是：合涯际。 弥纶一篇的下半句是：使杂而不越者也。 弥纶一篇的全句是