刘勰

号依诗人出自《文心雕龙 · 事类》，号依诗人的作者是：刘勰。 号依诗人是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 号依诗人的释义是：号依诗人：指诗人以号作为自己作品的寄托和象征。 号依诗人是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 号依诗人的拼音读音是：hào yī shī rén。 号依诗人是《文心雕龙 · 事类》的第32句。 号依诗人的上半句是： 观夫屈宋属篇。 号依诗人的下半句是：虽引古事。

观夫屈宋属篇出自《文心雕龙 · 事类》，观夫屈宋属篇的作者是：刘勰。 观夫屈宋属篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 观夫屈宋属篇的释义是：观察屈原和宋玉的篇章。 观夫屈宋属篇是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 观夫屈宋属篇的拼音读音是：guān fū qū sòng shǔ piān。 观夫屈宋属篇是《文心雕龙 · 事类》的第31句。 观夫屈宋属篇的上半句是：亦有包于文矣。

亦有包于文矣出自《文心雕龙 · 事类》，亦有包于文矣的作者是：刘勰。 亦有包于文矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦有包于文矣的释义是：“亦有包于文矣”意为：也有包含在文辞之中的。这里的“包”是指包含、蕴含的意思。这句话表达了文辞之中蕴含着丰富的内容和深意。 亦有包于文矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 亦有包于文矣的拼音读音是：yì yǒu bāo yú wén yǐ。

君子以多识前言往行出自《文心雕龙 · 事类》，君子以多识前言往行的作者是：刘勰。 君子以多识前言往行是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 君子以多识前言往行的释义是：君子以多识前言往行：君子应当广泛地了解前人的言论和行事。 君子以多识前言往行是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 君子以多识前言往行的拼音读音是：jūn zi yǐ duō shí qián yán wǎng xíng。

之象出自《文心雕龙 · 事类》，之象的作者是：刘勰。 之象是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 之象的释义是："之象"指的是事物的形象或表象，即通过观察和体验得到的关于事物的具体形态和特征。在《文心雕龙 · 事类》这首诗中，"之象"可能指的是通过文学创作所表现出的具体事物形象，或者是文学作品中描绘的具有象征意义的事物形象。 之象是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 之象的拼音读音是：zhī

大畜出自《文心雕龙 · 事类》，大畜的作者是：刘勰。 大畜是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 大畜的释义是：大畜：指蓄养、积蓄之意。 大畜是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 大畜的拼音读音是：dà chù。 大畜是《文心雕龙 · 事类》的第27句。 大畜的上半句是：经籍之通矩也。 大畜的下半句是：之象。 大畜的全句是：事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇《易》

经籍之通矩也出自《文心雕龙 · 事类》，经籍之通矩也的作者是：刘勰。 经籍之通矩也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 经籍之通矩也的释义是：经籍之通矩也：指经典文献是文学创作的总原则和规范。矩，即规矩，比喻法则。此处强调文学创作应遵循经典文献所确立的原则和规范。 经籍之通矩也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 经籍之通矩也的拼音读音是：jīng jí zhī tōng jǔ yě。

乃圣贤之鸿谟出自《文心雕龙 · 事类》，乃圣贤之鸿谟的作者是：刘勰。 乃圣贤之鸿谟是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乃圣贤之鸿谟的释义是：乃圣贤之鸿谟：指圣贤们伟大的谋略或深远的思想。 乃圣贤之鸿谟是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 乃圣贤之鸿谟的拼音读音是：nǎi shèng xián zhī hóng mó。 乃圣贤之鸿谟是《文心雕龙 · 事类》的第25句。 乃圣贤之鸿谟的上半句是

征义举乎人事出自《文心雕龙 · 事类》，征义举乎人事的作者是：刘勰。 征义举乎人事是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 征义举乎人事的释义是：征义举乎人事：指通过具体的人事现象来探寻和阐述道理。 征义举乎人事是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 征义举乎人事的拼音读音是：zhēng yì jǔ hū rén shì。 征义举乎人事是《文心雕龙 · 事类》的第24句。 征义举乎人事的上半句是

然则明理引乎成辞出自《文心雕龙 · 事类》，然则明理引乎成辞的作者是：刘勰。 然则明理引乎成辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然则明理引乎成辞的释义是：然而明确理解了道理，就能够巧妙地运用成辞来表达。 然则明理引乎成辞是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 然则明理引乎成辞的拼音读音是：rán zé míng lǐ yǐn hū chéng cí。 然则明理引乎成辞是《文心雕龙 ·