刘勰

名理相因出自《文心雕龙 · 通变》，名理相因的作者是：刘勰。 名理相因是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 名理相因的释义是：名理相因：指文学创作中，名（名实）与理（道理、规律）相互依存、相互影响的关系。即文学创作应遵循一定的道理和规律，同时也要体现名实相符的原则。 名理相因是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 名理相因的拼音读音是：míng lǐ xiāng yīn。 名理相因是《文心雕龙

凡诗赋书记出自《文心雕龙 · 通变》，凡诗赋书记的作者是：刘勰。 凡诗赋书记是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 凡诗赋书记的释义是：凡诗赋书记：泛指各种文体和文学作品。 凡诗赋书记是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 凡诗赋书记的拼音读音是：fán shī fù shū jì。 凡诗赋书记是《文心雕龙 · 通变》的第4句。 凡诗赋书记的上半句是：何以明其然耶。 凡诗赋书记的下半句是

何以明其然耶出自《文心雕龙 · 通变》，何以明其然耶的作者是：刘勰。 何以明其然耶是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何以明其然耶的释义是：“何以明其然耶”释义为：凭什么说明它是这样的呢？ 何以明其然耶是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何以明其然耶的拼音读音是：hé yǐ míng qí rán yé。 何以明其然耶是《文心雕龙 · 通变》的第3句。 何以明其然耶的上半句是

变文之数无方出自《文心雕龙 · 通变》，变文之数无方的作者是：刘勰。 变文之数无方是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 变文之数无方的释义是：变文之数无方：指变化无穷，没有固定的模式或规律。 变文之数无方是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 变文之数无方的拼音读音是：biàn wén zhī shù wú fāng。 变文之数无方是《文心雕龙 · 通变》的第2句。 变文之数无方的上半句是

夫设文之体有常出自《文心雕龙 · 通变》，夫设文之体有常的作者是：刘勰。 夫设文之体有常是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫设文之体有常的释义是：夫设文之体有常：指文学创作的体裁和形式有其固有的规律和特点，是恒定不变的。 夫设文之体有常是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 夫设文之体有常的拼音读音是：fū shè wén zhī tǐ yǒu cháng。 夫设文之体有常是《文心雕龙 ·

何远之有哉出自《文心雕龙 · 风骨》，何远之有哉的作者是：刘勰。 何远之有哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何远之有哉的释义是：何远之有哉：意思是说距离很远吗？其实并没有多远。在这里，它表达的是事物之间的联系非常紧密，距离并不遥远。 何远之有哉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何远之有哉的拼音读音是：hé yuǎn zhī yǒu zāi。 何远之有哉是《文心雕龙 ·

能研诸虑出自《文心雕龙 · 风骨》，能研诸虑的作者是：刘勰。 能研诸虑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 能研诸虑的释义是：能研诸虑：能够深入研究和思考各种思绪。 能研诸虑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 能研诸虑的拼音读音是：néng yán zhū lǜ。 能研诸虑是《文心雕龙 · 风骨》的第119句。 能研诸虑的上半句是：篇体光华。 能研诸虑的下半句是：何远之有哉。

篇体光华出自《文心雕龙 · 风骨》，篇体光华的作者是：刘勰。 篇体光华是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 篇体光华的释义是：篇体光华：指文章的文体华美、光彩照人。 篇体光华是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 篇体光华的拼音读音是：piān tǐ guāng huá。 篇体光华是《文心雕龙 · 风骨》的第118句。 篇体光华的上半句是：则风清骨峻。 篇体光华的下半句是：能研诸虑。

则风清骨峻出自《文心雕龙 · 风骨》，则风清骨峻的作者是：刘勰。 则风清骨峻是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则风清骨峻的释义是：风清骨峻：形容文章或诗歌的风格清新高峻，意境深远。 则风清骨峻是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 则风清骨峻的拼音读音是：zé fēng qīng gǔ jùn。 则风清骨峻是《文心雕龙 · 风骨》的第117句。 则风清骨峻的上半句是：使文明以健。

使文明以健出自《文心雕龙 · 风骨》，使文明以健的作者是：刘勰。 使文明以健是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 使文明以健的释义是：使文明以健：使文辞既有文采又有力量。 使文明以健是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 使文明以健的拼音读音是：shǐ wén míng yǐ jiàn。 使文明以健是《文心雕龙 · 风骨》的第116句。 使文明以健的上半句是：若能确乎正式。