刘勰

至如吾丘之驳挟弓出自《文心雕龙 · 议对》，至如吾丘之驳挟弓的作者是：刘勰。 至如吾丘之驳挟弓是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 至如吾丘之驳挟弓的释义是：至如吾丘之驳挟弓：比喻善于辩论和反驳。吾丘，指吾丘寿王，汉代文学家，以善辩著称；驳，指反驳；挟弓，比喻善于运用辞令。整句意为像吾丘寿王那样善于反驳和辩论。 至如吾丘之驳挟弓是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。

可谓捷于议也出自《文心雕龙 · 议对》，可谓捷于议也的作者是：刘勰。 可谓捷于议也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓捷于议也的释义是：可谓捷于议也：形容辩论或讨论迅速且有力。 可谓捷于议也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 可谓捷于议也的拼音读音是：kě wèi jié yú yì yě。 可谓捷于议也是《文心雕龙 · 议对》的第44句。 可谓捷于议也的上半句是：若贾谊之遍代诸生。

若贾谊之遍代诸生出自《文心雕龙 · 议对》，若贾谊之遍代诸生的作者是：刘勰。 若贾谊之遍代诸生是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若贾谊之遍代诸生的释义是：若贾谊之遍代诸生：意指如同贾谊那样，能够代表众多学子发声。贾谊是西汉时期著名的文学家、政治家，此处比喻具有广泛影响力和代表性。 若贾谊之遍代诸生是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若贾谊之遍代诸生的拼音读音是：ruò jiǎ yì

发言盈庭出自《文心雕龙 · 议对》，发言盈庭的作者是：刘勰。 发言盈庭是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 发言盈庭的释义是：发言盈庭：形容众多的人都在那里发言，场面热闹。 发言盈庭是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 发言盈庭的拼音读音是：fā yán yíng tíng。 发言盈庭是《文心雕龙 · 议对》的第42句。 发言盈庭的上半句是：蔼蔼多士。 发言盈庭的下半句是：若贾谊之遍代诸生。

蔼蔼多士出自《文心雕龙 · 议对》，蔼蔼多士的作者是：刘勰。 蔼蔼多士是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 蔼蔼多士的释义是：众多才德兼备之士。 蔼蔼多士是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 蔼蔼多士的拼音读音是：ǎi ǎi duō shì。 蔼蔼多士是《文心雕龙 · 议对》的第41句。 蔼蔼多士的上半句是：楷式昭备。 蔼蔼多士的下半句是：发言盈庭。 蔼蔼多士的全句是：昔管仲称轩辕有明台之议

楷式昭备出自《文心雕龙 · 议对》，楷式昭备的作者是：刘勰。 楷式昭备是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 楷式昭备的释义是：楷式昭备：典范完备，明确。 楷式昭备是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 楷式昭备的拼音读音是：kǎi shì zhāo bèi。 楷式昭备是《文心雕龙 · 议对》的第40句。 楷式昭备的上半句是：自两汉文明。 楷式昭备的下半句是：蔼蔼多士。 楷式昭备的全句是

自两汉文明出自《文心雕龙 · 议对》，自两汉文明的作者是：刘勰。 自两汉文明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 自两汉文明的释义是：自两汉文明：指从两汉时期开始的文化繁荣和文明发展。 自两汉文明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 自两汉文明的拼音读音是：zì liǎng hàn wén míng。 自两汉文明是《文心雕龙 · 议对》的第39句。 自两汉文明的上半句是：故曰驳也。

故曰驳也出自《文心雕龙 · 议对》，故曰驳也的作者是：刘勰。 故曰驳也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故曰驳也的释义是：故曰驳也：因此说，这是反驳的意思。 故曰驳也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 故曰驳也的拼音读音是：gù yuē bó yě。 故曰驳也是《文心雕龙 · 议对》的第38句。 故曰驳也的上半句是：杂议不纯。 故曰驳也的下半句是：自两汉文明。 故曰驳也的全句是

杂议不纯出自《文心雕龙 · 议对》，杂议不纯的作者是：刘勰。 杂议不纯是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 杂议不纯的释义是：杂议不纯：指议论混杂不清，缺乏明确性和纯粹性。 杂议不纯是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 杂议不纯的拼音读音是：zá yì bù chún。 杂议不纯是《文心雕龙 · 议对》的第37句。 杂议不纯的上半句是：杂也。 杂议不纯的下半句是：故曰驳也。 杂议不纯的全句是

杂也出自《文心雕龙 · 议对》，杂也的作者是：刘勰。 杂也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 杂也的释义是：杂也：混杂，混合。 杂也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 杂也的拼音读音是：zá yě。 杂也是《文心雕龙 · 议对》的第36句。 杂也的上半句是：驳者。 杂也的下半句是：杂议不纯。 杂也的全句是：昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。洪水之难，尧咨四岳，宅揆之举，舜畴五人