刘勰

仲宣之出自《文心雕龙 · 论说》，仲宣之的作者是：刘勰。 仲宣之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 仲宣之的释义是：仲宣之：指东汉末年文学家王粲，字仲宣。 仲宣之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 仲宣之的拼音读音是：zhòng xuān zhī。 仲宣之是《文心雕龙 · 论说》的第70句。 仲宣之的上半句是：才性。 仲宣之的下半句是：去伐。 仲宣之的全句是：是以庄周《齐物》，以论为名

才性出自《文心雕龙 · 论说》，才性的作者是：刘勰。 才性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 才性的释义是：才性：指文学创作中作者的才能和个性。 才性是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 才性的拼音读音是：cái xìng。 才性是《文心雕龙 · 论说》的第69句。 才性的上半句是：详观兰石之。 才性的下半句是：仲宣之。 才性的全句是：是以庄周《齐物》，以论为名；不韦《春秋》，六论昭列

详观兰石之出自《文心雕龙 · 论说》，详观兰石之的作者是：刘勰。 详观兰石之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 详观兰石之的释义是：详观兰石之：仔细观察兰花和美玉的特质。 详观兰石之是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 详观兰石之的拼音读音是：xiáng guān lán shí zhī。 详观兰石之是《文心雕龙 · 论说》的第68句。 详观兰石之的上半句是：与尼父争途矣。

与尼父争途矣出自《文心雕龙 · 论说》，与尼父争途矣的作者是：刘勰。 与尼父争途矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 与尼父争途矣的释义是：与孔子争夺学术道路。 与尼父争途矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 与尼父争途矣的拼音读音是：yǔ ní fù zhēng tú yǐ。 与尼父争途矣是《文心雕龙 · 论说》的第67句。 与尼父争途矣的上半句是：于是聃周当路。

于是聃周当路出自《文心雕龙 · 论说》，于是聃周当路的作者是：刘勰。 于是聃周当路是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 于是聃周当路的释义是：于是聃周当路：此时道家和儒家的学说都在流行。其中，“聃”指道家创始人老子，周指儒家创始人孔子。当路，意为流行。 于是聃周当路是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 于是聃周当路的拼音读音是：yú shì dān zhōu dāng lù。

始盛玄论出自《文心雕龙 · 论说》，始盛玄论的作者是：刘勰。 始盛玄论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 始盛玄论的释义是：始盛玄论：指从开始就盛行起来的玄学辩论。玄论，即玄学辩论，玄学是魏晋时期兴起的一种哲学思想，涉及宇宙、人生、道德等问题，辩论中往往探讨深奥玄妙的哲理。 始盛玄论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 始盛玄论的拼音读音是：shǐ shèng xuán lùn。

何晏之徒出自《文心雕龙 · 论说》，何晏之徒的作者是：刘勰。 何晏之徒是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何晏之徒的释义是：何晏之徒：指东汉末年至三国时期，崇尚老庄之学的士人，包括何晏、王弼等人。 何晏之徒是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 何晏之徒的拼音读音是：hé yàn zhī tú。 何晏之徒是《文心雕龙 · 论说》的第64句。 何晏之徒的上半句是：务欲守文。 何晏之徒的下半句是

务欲守文出自《文心雕龙 · 论说》，务欲守文的作者是：刘勰。 务欲守文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 务欲守文的释义是：拘泥于文字，不追求实质。 务欲守文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 务欲守文的拼音读音是：wù yù shǒu wén。 务欲守文是《文心雕龙 · 论说》的第63句。 务欲守文的上半句是：迄至正始。 务欲守文的下半句是：何晏之徒。 务欲守文的全句是

迄至正始出自《文心雕龙 · 论说》，迄至正始的作者是：刘勰。 迄至正始是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 迄至正始的释义是：“迄至正始”是指到了正始年间，即三国时期魏国的正始时期（240年-249年）。这个时期在中国文学史上被认为是玄学思想盛行的时期，对后来的文学发展产生了重要影响。 迄至正始是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 迄至正始的拼音读音是：qì zhì zhèng shǐ。

校练名理出自《文心雕龙 · 论说》，校练名理的作者是：刘勰。 校练名理是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 校练名理的释义是：校练名理：指对文章中的名（名目、名称）和理（道理、理论）进行严谨的审查和训练，确保其准确性和合理性。 校练名理是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 校练名理的拼音读音是：xiào liàn míng lǐ。 校练名理是《文心雕龙 · 论说》的第61句。